重复与创新吴冠中先生认为“重复自己是可耻的"，而达•芬奇却鉴证了“重复是成功Z母雹表面看起来二者似乎矛盾，但仔细推究，却发现两种观点其实互补。成功Z前，重复是成功Z母。在我们根基不稳Z时，重复是我们最好的导师。这种“重复”，目的在于打牢基础，为成功铺就平坦大道。刘翔在110米跨栏项目中打破世界记录，并夺得奥运会和世锦赛的大满贯,难道不是毎天数百次训练的结果？陈晟润证明歌徳巴赫猜想,勇摘数学皇冠上的明珠,难道不是数力次演算的结果？达•芬奇学曲时无数次的曲蛋，在经过长期不懈的努力Z后，他对立体的鸡蛋已有了深刻的理解。天下学问，大多一通百通，达•芬奇在呦好单调的鸡蛋Z后，恐怕少有物体能难得住他了。然而一张成功的鸡蛋图又岂是他的目的？他所需要的便是那份绘画的领悟。成功Z后，重复自己是可耻的。在一幅成功的绘曲作品问世之示，木应当另辟蹊径，超越原作，不断创新。重复着tai大同小异的画，不仅观赏者厌恶，想必绘曲者也有些厌倦吧？既要重复，何不利用复卬机呢,既方便又准确快速，岂不妙哉？我国的一些歌手参加大型歌会演出时，总是那几句陈腔滥调，听着不大倒胃口，浑身不自在。不可否认，这些以成名曲唱响神州的歌手曾经辉煌无比，只可惜他们不思创新，一味重复过去的自己，显然是浪费了自己的才华和观众的时间，说其可耻也未尝不可。熟能生巧，先“熟”能才“巧二这里的“巧”其实就是创新，只有反复练习、实践，才能使技术熟练，熟练之麻才能创新。卖汕翁钱孔穿汕的绝技1'1然得利于毎II的倒汕实践。别人用漏斗倒汕，尚不时会有汕从瓶口溢岀，而他却能用铜钱罩住瓶口，大大加大倒汕的难度和艺术性、观赏性，这难道不是一种创新吗？重复的目的在于培养创新能力，然而在拥有创新能力后却不思运用，躺在成绩簿上睡大觉，甘于停滞不前，不是可耻又是什么？创新是追求的目标，重复是达到目标的必经之路，重复之麻见创新，重复与创新都不可或缺。在“重复,,中颠覆美国物理擎家费因曼常在授课时与同学调侃，他说：“我有一双神奇的手，一只不断地重复，另一只不断地颠覆前人的理论。”其实，大凡成功Z人部需要这双“手二一只不断地重复，重复的是自己的执著追求与辛勤付出。重复是成功之母，达•芬奇就是从一次次曲蛋中走向艺术的至高境界；与之相辅的刿一貝手则是不断地颠覆；即时地£1新，在无数次重复中吸取经验；而后取其精华，去其糟粕。仓U造出与众不同的“人类文明的塊宝”。就像洒家吴冠中所提侣的那样“I画出新想法，新感受。"我们需要“重任何发展都有一个量变到质变的过稈，只有反复地摸索，不断地尝试，科学才会---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---发展，文化才会聚集，艺术方能升华!是的，没有反复的探究，重复的实验，就无法造就“杂交水稻叱父袁隆乎的赫然成就；离开了多次的尝试，反复的“雕饰”，谁乂能谱写出诸如亨徳尔《弥赛亚》这样的音兀剧作?绳锯木断，水滴石穿，只有不断的重复作为积淀，方能绽放人类文明的花蕾。然而，在“重0的同时，我们更需要颠覆，只有在反复的尝试中总结经验，不断地创新，之前的重复才有意义。否则，一味地墨守成规，因循守I口，只会让历史倒退。颠覆，意味着思想的更新，理念的改进，它基于从前的“重复"，同时又是重复的一种升华。达•芬奇的成功，不仅基于他曲蛋时反复的尝试，更在于他的创新灵魂注入了文艺复兴的新理念，将艺术的人性从宗教神学中争脱出来,提出“艺术以人为木”这样颠覆性的理念。纵观历史连绵画卷,莫扎特音兀风格“蜕变”，麦克斯韦经典电磁理论，马克思“物质第一性”观点，无不是以重复摸索为根基，以敢于颠覆的勇气为源动力。一言以蔽Z,在“重复中尝试颠覆”，是人类走向文明的最佳途径。重父与颠覆看似矛盾，实际上他们却是廉亡齿寒、车辅相依的“两只手”，没有重复作为量的积累，“颠覆”只会成为痴人说梦的一种幻想。没有与众不同的理念作为指导，一切重复祁只会重蹈历史，倒退文明。然而，在科技文化高度昌盛的今天，我们又该如何合理利用“这双手”，不误入“因循坐误”与“痴人说坎'歧途呢?我以为，首先应确立一种...