V7"／1194学技代码：10246学号：022016010後旦大学硕士学位论文吕留良理学思想初探一一以《四书讲义》为中心院系：哲学系专业：中国哲学姓名：徐宇宏指导老师：陈居渊副教授完成日期：2005年5月20日幕甏瓣意贸盘立蟹翁摘要吕留良是清初具有很大影响的理学家，但是后世学者对他的理学思想的研究，往往是点到为止，未见有深入的讨论。本文以《吕晚村先生四书讲义》为中心，通过分析吕留良关于“心与理”、“滇独与诚意”和“义与利”几个问题的主张，对吕留良的理学思想作了一些探讨。关于“心与理”的问题，吕留良提出了“心不可以亩学”以及“事物之理即吾心之理”的观点，对陆王心学进行了批驳，但也不完全同于朱熹的主张。关于“慎独与诚意”的问题，吕留良认为“独不可以占体”并主张“诚意之功在慎独”，他针对王学一派关于慎独问题的错误理解，提出了反驳。关于“义与利”的问题，吕留良认为“义根于心”，并主张“义本自利”，他把义当作人的本性要求来看，这是吕留良不同于他人的角度。关键词：吕留良心理慎独诚意义利中图分类号：B2坩．3AbstractLvliu—liang．aneo—ConfucianistintheearlyQingDynasty,hasgreatinfluenceuponhisfollowers．Whereas，whenstudyinghisthoughtofNeo—Confucianism，laterscholarswoadnotrisktofurtheronprofounddiscusses．ThisthesiswouldmainlyfocusonhisTheFourBooks’TeachingMaterialsCompiledbyMasterLvWan—cM(LvWan-e1．inXianShengSiShuJiangYi)．Throughtheanalysisofhisviewsonseveralproblemsabout“Mind—HeartandPrinciple”．“Vigilance·in—SolitudeandSincerityofWill”and“RighteousnessandProfit”，1wouldliketoinquireintoLvLiu—liang’SthoughtofNeo-Confucianism．Abouttheproblemof“Mind·HeartandPrinciple”．LvLiu—liangputforwardtheideaof“Mind—HeartisnotequaltoHeart-ology’’and‘'thePrincipleofthingsisthePrincipleofpeople’SMind-Heart'’，whichcriticizedtheLuandWang’SHeart—ology,whiledidnotcompletelyagreewitIltheopinionofZhuxi．Astotheproblemof“Vigilance—in—SolitudeandSincerityofWill”．LvLiu—liangheldtheideathat“Solitudeearl．notberegardedasthething—in—itself'’．andadvocatedthat“SincerityofWillowestoVigilance—in-Solitude”．HembuaedtheincorrectunderstandingsoftheVigilance—in—SolitudeproblemmadebytheSchoolofWang．Regardingtheproblemof“RighteousnessandProfit'’，LvLiu—liangconsideredthat“RighteousnessrootsinHeart”，andhealsomaintainedthat‘‘RighteousnessisProfit'’．HeregardedProfitasthebasicrequirementforhumannature，whichmadehimdifferwithmanyothers’perspectives．Keywords：LvLiu-liangMind—HeartPrincipleVigilance—in-SolitudeSincerityofWillRighteousnessProfit2引言在明末清初的学术界，吕留良始终是一个颇具争议的人物。推崇者以其为程朱理学的大功之人，倍加称扬，尊他为“东海夫子”。如戴名世说：“二十余年以来，家诵程朱之书，人知伪体之辨，实白吕氏倡之。吾读吕氏书，而Ⅱ义其维挽风气，力砥狂澜，其功有不可没也。”1贬斥者将其视为时文选手，对其“尊朱辟王”的思想特征斥为狂妄。如全祖望称他做的学问是“时文批尾”之学，“陷溺人心”，认为石门之学“一败涂地”2。清代中期以后，由于曾静案发，吕留良的许多著作被毁，而且谈论吕留良也成为当时的禁忌。因此，对吕留良学术思想的评价也多持贬意。按照目前学术界的一般看法，黄宗羲是清初两浙地区最具影响力的学者。但是揆之史实，这与当时实际情况并不完全符合，吕留良的影响力同样不逊于黄宗羲。诚如杨碹所说：“二十年来，晚村吕先生以伊洛之学崛起女阳，其英华发越，流靠远迩。”3这说明吕留良的理学思想在当时仍有相当大的感召力。然而，自j：个世纪以来，对吕留良的研究，虽然没有中断，仍是清学史上的热点，但是主要集中在他的民族思想的表现方面，而对他的理学思想的研究，往往是点到为止，末见有深入的讨论。那么他的理学思想具...