城市宣教神学省思恩惠福音会台北复兴堂牧师柳健台城市人口的需要愈来愈大，是前所未有的。……资深城市宣教工作者柏祺（RaymondJBakke）曾在他的著作《ATheologyasBigastheCity》（向城市一样广大的神学）里提及：「今天，当我们察看九○年代北美的城市及其它地方，我们要面对城市五个新的观察景况：毒品的流行、攻击性武器伤人的事件增多、大量无家可归的游民、艾滋病泛滥，以及《时代杂志》所称『棕色化的美国』」。高素（JonathanKozol）也提醒我们：儿童正在我们的城市中受苦和死亡，而社会中增长最快的一群──老年人，似乎踏上了相同的道路。城市人口的需要愈来愈大，是前所未有的。毫无疑问，耶稣明白这庞大的需要，从福音书中可以看到，祂正视这个问题。当城市挤满了各样移民（在台湾约有五十万外籍劳工和卅万外籍新娘）之际，我们想起耶稣在亚洲一个借来的马槽里降生，继而到埃及成为非洲难民。这样看来，这个圣诞故事是关乎国际移民的。我们通常以三种方法研读圣经，第一，是单纯地阅读，然后遵从其中的命令。第二，是一面读经，一面跟从其中的榜样，通常以模拟的方法来学习。第三，是根据我们独特的传统及社会的处境，带出经文所蕴含的神学反省，当约瑟告诉他的兄弟：「从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」（创五十：20）这就是极美的神学反省。末底改也作了相同的事情，「焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」（斯四：14）他的反省没有教条的味道，而事实上，神的名字甚至没有出现在这卷书中。然而他尝试去明白神在世上的旨意。圣经对应许多关乎人类「为甚么」的问题（"why"questions），针对城市生活的一切课题，我们要真诚以信心寻求明白。我们该如何观察这个世界呢？为甚么有些孩子夭折了？哪里可以找到一套环保神学，去面对这个满有毒素的地球？贫富鸿沟日渐扩大，我们应如何作出反省呢？基督信仰和其它信仰究竟有何关系呢？面对不同的性别、身分，这个常见的问题，哪些经文、主题或故事曾提及这些课题呢？世界展望会一位资深同工（EdDayton）常常提醒：「观点就是一点之见。」（Apointofviewisaviewfromapoint）主耶稣的大使命就是要往普天下去，布道并使万民作主门徒。无庸置疑，这是十分重要的命令，我们都要顺服。可是究竟哪一段大使命经文才是主导的呢？「使万民作主的门徒」、「传福音给一切被造物」，或「凡主所吩咐的都教训他们遵守」，那就是包括社会公义和救恩信息。总之，神的救赎涵盖整个宇宙。神（圣父、圣子、圣灵）不因为接触物质世界而受玷污，即使大地充满败坏及毒素。神在同一时间计划及施行创造和救赎的工作。创造和救赎是跨世代的，我们能认知其进展。不论个人或教会、机构，独行侠式的工作并不是属灵优越的记号。「神只出现于美丽山峰，而不在城市当中」的假设乃是错误。神临在于具体的本土事奉中。三一神在其位格内常常经验爱的关系，神是因为涌溢的爱而创造世界，祂渴望跟亚当及一切受造物分享恩典。奥古斯丁留意到三位格的神与一位格的神带出完全不同的事奉动机。简单来说，如果神是一位格的，那么从一开始，他就需要创造亚当来满足爱的经验。这种讲法，实在抬举了亚当，而贬低了神：认为神缺乏爱，需要以创造来满足自己。这样的话，神就有可能被受造物所操控。认识神的话语使我更深入体会城市事奉的动机。城市的种种需要，影响了我的优先选择，当然，那不会成为我的基本动机；如果我被需要所驱策，便会受操纵而依附在事奉上，可能为的是身分、安全感、成就感、甚至是事工。我在城市里事奉，并不只是因为城市是一个有极大需要的地方；如今我在城市中，是因为神在我的生命中施行大恩，因基督的爱激励我，驱使我去分享生命，在服事中充满了倾流而出的喜乐。TOP---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---