构建社会主义和谐社会中的意识形态建设王翠芳【摘要】推进我国意识形态现代化,既是构建社会主义和谐社会的重要内容,又是构建社会主义和谐社会的重要条件。当前,意识形态建设要主动适应构建社会主义和谐社会的要求,努力体现科学性、整合性、包容性、适众性,增强创新力、凝聚力、吸纳力、亲和力,以更好地实现意识形态社会化,充分发挥其政治社会化功能。【关键词】意识形态;科学性;整合性;包容性;适众性【中图分类号】D61【文献标识码】A【文章编号】100124527(2007)032004123【作者简介】王翠芳(1967-),女,山东乳山人,硕士,鲁东大学政法学院副教授。主要研究方向为马克思主义理论与思想政治教育。指出“:我们的理论是发展着的理论。”[1](p681)列宁也强调:“马克思认为他的理论的全部价值在于这个理论‘按其本质来说,它是批判的和革命的’。”[2](p82)一部马克思主义发展史就是在批判中不断实现理论创新的历史。“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思作为上层建筑的社会主义意识形态的建设,既是构建和谐社会的重要内容,又在构建和谐社会中发挥着引导、凝聚和整合作用。现阶段,适应构建和谐社会的历史进程和客观要求,意识形态建设特别应在以下几个方面作战略性思考:一、意识形态的科学性意识形态的力量在于其科学性,只有科学的意识形态才有持久的感召力和政治动员力。第一,要始终坚持马克思主义在意识形态建设中的指导地位。马克思主义在我国的意识形态建设中具有双重意义:一是作为指导思想,对意识形态建设起统领作用;二是作为主要内容,构成了意识形态的核心和灵魂。马克思主义不是由于为工人阶级及其政党所拥有才具有了科学性,而是因为它是科学的理论才为工人阶级及其政党所选择。我们党和国家之所以选择了马克思主义而不是别的什么主义作为意识形态的指导思想,是因为它反映了人类社会发展的一般规律,符合时代进步的历史潮流,代表了最广大人民群众的根本利益。在发展社会主义市场经济和构建社会主义和谐社会的过程中,所有制经济结构的多样化必然在意识形态中有所反映,这使得主流意识形态存在着被冲击、被淡化的倾向,其合法性遭到了一定的质疑;全球化背景下,西方各种政治理论、文化思潮如“新自由主义”、“意识形态弱化论”、“马克思主义过时论”“、马克思主义边缘化”等在国内也有一定的市场,这也使我们的主流意识形态面临着严峻的挑战。在这种情况下,坚持意识形态的科学性,根本的是要旗帜鲜明地坚持马克思主义在意识形态建设中的指导地位。第二,要致力于马克思主义意识形态的创新、发展。马克思主义的本质特征就在于它的批判性和革命性。恩格斯[3](p291)宁主义。”保持马克思主义意识形态的科学性是不能一劳永逸的,意识形态的科学性是随着时代、科学、实践的发展而不断与时俱进的。马克思主义作为意识形态本身的具体内容、作为一门科学应随着时代、实践的发展而不断丰富和发展。构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会新的时代和历史背景,客观上为我们提出了适应社会主义运动的新实践、时代发展的新形势而不断进行理论意识形态创新的重大时代课题。完成好这一历史课题,要有一个基础的环境和条件。首先,要在理论上进行“拨乱反正”。要澄清马克思主义哪些基本原理被实践检验具有普遍意义因而需要坚持;哪些观点、论断因赋予特定的时代背景和条件而具有局限性;哪些是后人对马克思主义经典作家的有关论述所作的有意无意的误读、曲解甚至肢解和歪曲;哪些是对马克思主义的教条主义的理解和运用;哪些是附加在马克思主义名下的似是而非的观点。要按照马克思主义本来的面目去解读马克思主义“,以实践来检验一切,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的缚束中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。”[4](p538)惟有如此,才能为马克思主义的丰富和发展奠定一个坚实而可靠的平台。我们要着眼于中国特色社会主义现代化建设新时期、新阶段的实践,着眼于树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的伟大历史任务,积极推进马克思主义的中国化、本土化、民族化、时代化,重塑马克思主义意识...