宗教和谐与民族团结的现实性分析张德有王萌摘要：宗教和谐与民族团结的关系密码一方面在于各宗教内部的相通性精神，另一方面在于当前大环境下的系统组织和优化。我国民族分类较多、各种宗教分布广泛，不同民族、不同宗教都有其不同的发展历史、信仰精神、教义理念、戒律禁忌等等，对朗阔甘肃省临夏州在内的整个中国社会而言，如何实现好、维护好、发展好我国宗教和谐与民族团结关系是一个十分值得探讨和分析的重要问题。关键词：宗教和谐；民族团结；伊斯兰教；临夏；宗教文化【DOI】10.19312/jki.61-1499/c.2016.08.018受历史、自然、宗教和现实社会变革等因素的制约和影响，我国宗教和谐与民族团结的前进道路任重道远。而民族团结进步事业与宗教和谐建设任务是一个长期性历史性的过程，因此我们要对宗教民族现状以及制约民族宗教社会稳定的诸因素做深入而细致的调查分析，本文以甘肃省临夏州为实践调研基础，在了解其具体现状的基础上，探究促进社会稳定宗教和谐民族团结建设的有效途径，并为促进宗教民族社会的和谐发展提供理论分析依据。一、整体大环境及其制约临夏州是—个以回族和汉族为主体的多民族杂居地区，有回、汉、东乡、保安、撒拉、土、藏等31个民族成分，总人口218.38万人，常住人口200.44万人。其中回族人口64.67万人，总人口基数比例为29.6%，平均分布密度为1150人/km，其回族人口分布密集度普遍高于全国同类其它地区。临夏州少数民族人口127.3万人，占全州人口基数的59.2%。该地区的回族、东乡族、保安族、撒拉族等人口基数较大，主要信仰伊斯兰教，其占总全州人口基数的57%。临夏州的宗教具有种类多、教派多的特点，是一个宗教分布分类密集的地区。临夏州是一个民族特色鲜明，民俗民风浓厚的地区，其文化资源丰富，基础条件良好，旅游资源繁多，且分布十分合理。其著名的非物质文化遗产“花儿”是世界级的，其民族民俗文化方面的非物质遗产砖雕是国家级的，其以伊斯兰经典为代表的宗教历史文化更是特色鲜明，发展程度较高，颇得国内外学者和读者关注。临夏州整体政治经济文化的优势地位和有利条件是值得充分肯定的，但同时也应切实的认识到其由于自然、历史、宗教等因素影响所带来的制约与不足方面，目前制约临夏州宗教和谐与民族团结的主要问题有：社会经济基础发展速度慢，与全国其它同省同地区的差距持续加大；有碍宗教和谐的内外方面问题仍旧存在；国内外的宗教非法活动以及由此而来的民族分裂威胁情况仍值得警惕；《民族区域自治法》的有关条款仍有相当发挥和落实的空间；宗教信众虔诚性仍在相当程度得受到大众质疑。二、宗教和谐与民族团结的具体现实我国民族宗教工作的实践目标在于促进民族团结以及宗教和谐，为了实现好发展好这一目标，就必须深入理解习近平总书记关于全国宗教工作会议的理论精神，深入贯彻党中央关于民族宗教工作的大政方针方案，并且还要深入地方地区实际，了解阻碍宗教和谐与民族团结的具体现实，从而发现问题，分析问题，认识问题，解决问题。1.宗教和谐的具体现实在宗教和谐方面，以甘肃省临夏州的伊斯兰教为例可以发现一个比较突出的现状就是宗教职员结构及相关人员年龄结构不甚合理，人员流失状况以及继任者基数薄弱的问题表现的较为鲜明。而造成这一问题的原因大体有两个方面，一是各伊斯兰教清真寺的经营不善，或者受制于区域社会经济文化水平而导致日常运作不良，二是传统的观念的误导，特别是某一些观念并不具有普遍的适用性。一般伊斯兰教清真寺的收入主要有政府经费、信众所捐物资、宗教外务活动的也帖。近些年来，宗教场所“以寺养寺”的鼓励和主张不断被提倡、探索和发展，也愈加得到广泛的重视和认可，从而来自政府的经费以及来自信众的物资也有所减少。当然，随着社会经济文化的不断发展，宗教场所收入多样化，收入水平合理化都得到增加。但是这些都是要根据实际现实来分别看待的，对于寺产较多的，可以有良好的出租收入，对于寺产平平的，则日常维护则还可能倒贴。所以，宗教场所的收入往往要以相关的基础为前提，稍有不利就容易出现经营不善和运作受限的局面。通常宗教方面所从事的工作都被认为是非常神圣和高洁的...