丰姿与体质——浅议《审音鉴古录》、《缀白裘》中《牡丹亭》的不同刘庆自《牡丹亭》问世以来，它的舞台演出形态一直处于变化之中。这些变化主要由历代艺人们所促成，其原则基本遵循了李渔改编古剧的要领：“仍其体质，变其丰姿”。清代中期的舞台演出本《缀白裘》和《审音鉴古录》“体质”相似，都沿承了《牡丹亭》原著中的骨干情节和主旨，但它们的“丰姿”（具体的舞台呈现形式）和原著相较又出现了许多的变异，所以经常被作为例子来讨论舞台演出实践对于戏剧文学本所进行的改写。《缀白裘》目前通行的本子是刊于乾隆四十二年（1777）年的四教堂本，1940年经汪协如点校，其中收录《牡丹亭》的《冥判》、《拾画》、《叫画》《学堂》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《圆驾》、《劝农》、《离魂》、《问路》、《吊打》12出折子。《审音鉴古录》约于清道光十四年（1834）订定，共收《牡丹亭》9出：《劝农》、《学堂》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《离魂》、《冥判》、《吊打》、《圆驾》。两个演出本都通过多种方式对原著进行了改编，如删改念白与唱词，使其更加通俗、流畅；删减原文内容，加快演出节奏；丰富人物动作，增强戏剧效果；根据演出需要，改变人物上下场顺序，以便突出核心人物和演出风格等。尤其是《审音鉴古录》更具有导演说明的性质，它用详细的表情、语气、装扮、调度、道具等舞台提示指导演员掌握表演尺度，营造舞台视听效果。除了这个比较明显的差异外，检视这两个舞台演出本，会发现两者在念白处理、动作设计乃至剧情铺叙等方面也常常迥异有别。而这一点似乎还没有得到足够的关注。一念白是人物进行交流的重要手段。倘若舞台人物的交流不充分，会导致场面板实，缺乏机趣。《缀白裘》和《审音鉴古录》都采用拆分和增加念白两种方法来改善这种状况。如《学堂》一出中，杜丽娘与春香因上学来迟，受到先生的批评。原著如下：（贴）知道了。今夜不睡，三更时分，请先生上书。（末）昨日上的毛诗，可曾温习？（旦）温习了。则待讲解。（末）你念来。（旦念书介）“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（末）听讲……两个演出本在此处做了这样的改动：（贴）知道了。今夜俺和小姐不睡了。（生）哟，为何？（贴）到三更时分，请先生上书。（生）咿、咿、咿，何乃太早！（贴）哎，早又不好，迟了又不好，嗳，难得紧了。（生）呣……昨日上的毛诗，可曾温习？（小旦）温习了。则待讲解。（贴）小姐温习熟了，则待先生讲解。（生）你呢？（贴）我……（生）呣！（贴）呵呀！我是烂熟的了！（生）嘎，你竟烂熟的了？（贴）嗳，烂熟的了。（生）好，背来。（贴低云）小姐，先生叫你背书。（生）哟，哟，哟，叫你背嘎……1随后“春香背书”一段场面全由念白而成，原文所无，却是舞台演出中极为精彩的段落，一直保留至今。演出本对原文中春香与陈最良的念白进行了新的处理，有的是拆分，有的为增加。人物交流的频率和效果得到了强化，甚至一两个简单的语气词的运用也起到描画人物心理的作用。在充分的交流之中，人物的个性更加鲜活、生动。如果说原作中的三个人物已经具备了五分的灵气，经过这样一番改写，便添了十分的生趣。有些念白的增加看似很普通，从舞台演出角度看，却实不可少。如《学堂》中杜丽娘临书一节，原著中为“（旦写字介）（末看惊介）”。仅凭这样简单的提示实际上是无法在舞台呈现的，因为无论由杜丽娘将字帖呈上还是陈最良起身去看都欠妥当。两个演出本中改为“（小旦）书完了，送与先生看。（贴）小姐字完，送与先生看。（生）写得快嘎。（贴）请看。”以必要的念白来提示动作，完成了春香传字的过程。演出本需要通过增加念白来获得生动的舞台活力，但是并非所有的尝试都是成功的。《审音鉴古录》对于《缀白裘》中增加的念白也有过不遗余力的删减。在原著中，陈最良惩戒了春香后，留在书房自然是有些尴尬，便寻了个借口离开。他称要“陪公相说话去，你们工课完了，方可回衙。”而在《缀白裘》里，陈最良下场是内有人请道：“老爷请陈先生用饭。”陈回答说：“知道了，你先去，就来。”无论是从连贯剧情还是刻画人物角度看，这两句台词确有续貂...