浅谈新时代背景下彝族民间故事的继承与转型陈秀英摘要：经济的发展，新媒体的介入，許多文化场合渐渐地被新事物所取代。新时代背景下彝族民间故事的继承和发展转型问题面临着严峻的挑战，同时也成为了可研究思考的问题。Key：新时代彝族地区的变化;彝族民间故事继承遇见的问题及建议;现代转型的问题及建议一、新时代彝族地区的变化随着经济的发展，彝族地区的一系列都发生了变化。最为直观的变化是彝族地区的衣食住行，还有新事物的介入。1.彝族地区着装的变化彝族地区随着新农村建设的等一些列的变化，被人们渐渐遗忘了许久的民族服装又一次开始热门了起来。基本上现在的很多场合人们开始着自己色彩更加艳丽形式更加多样的衣服了。曾经有段时间，由于其他民族文化和本民族文化的相互交融，击撞出文化的火花。于是自己民族服装就被搁置。随着新时代的到来，新农村建设时文化场合的建设，使人们有意识的开始重新重视自己的民族服装。---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---2.住的变化新农村的建设，使很多彝族的住房结构发生了变化。最为常见的是彝族火塘文化的渐渐丧失，很多新建的住房早已经没有了火塘，几乎也是钢筋水泥的构建了，少了以前的那种茅草屋或者是石墙瓦房。3.行的变化随着经济的变化，交通条件不断改善。一定的物质条件变化，会带来一定的文化变迁。文化传播的渠道也渐渐的多了起来，但是文化的继承和发展也面临了巨大的问题。4.食的变化经济条件的变化，也带动了事物的多样性。再也不是单调的故事里的那几样菜品了，菜品逐渐趋于多样化。二、彝族民间故事继承中遇见的问题薛文礼在《继承、发展、超越—关于传统民间故事和现代民间故事的思考》一文中写到“在民间故事的历史发展过程中，呈现出传统与现代俩种不同的发展轨迹。”笔者认为民间故事的传承一定得处理好俩者之间的问题是关键。1.继承群体的减少随着经济的发展，彝族地区不再像传统意义上的闭塞了，很多彝区都已经和外地有了密切的联系。渐渐的很多彝族地区的中年人开始外出务工，年轻的一代也在城市里上学，村中逐渐缺少了继承和发展的人群。2.继承场合的缺失很多文化场合的缺失，比如火塘。以前都是几代人一起围在火塘边，大人们一代一代通过口耳相传下来的民间故事，如今却因为火塘的缺失。以及很多家人之间也是年轻的玩儿电脑，老的看电视，代际之间的代沟越发的明显。民间故事的传承也岌岌可危。3.文化认同感的缺失---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---随着和其他民族文化的相互交融，大家对本民族的文化认同感渐渐变弱。反而更倾向于追逐一些潮流的文化。三、彝族民间故事传承的建议1.重新构建新型的文化场所旧的文化场所的确是缺失了，但是我们可以有意识的去构建一些现代的文化场所。像建设新农村的时候文化广场的建设，可以有意识的组织一定的活动，让人们有意识的去传承民间故事。2.增加人们的传承意识通过号召进行宣传，让民众自己有民间故事传承的意识。让人们自觉地加入到传承中去。四、现代转型的问题及方法李蔼芬在《传统民间故事在现代影视剧中的再创作》中指出，“伴随着电视机的普及和影视的合流风潮，影视媒介以其独一无二的优势，成为了传播媒介的冲击之下，都或多或少的表现出了向影视媒介靠拢的趋势。在这大潮中，一些民间文学的传播也脱离了面对面的口头交流，进入到影视传媒的影像系统之中。值得注意的是，新时期的民间故事和传媒呈现出一种互补的关系，共同架构起新世纪故事的传播体系。”笔者认为，新媒介和民间故事的相互结构也是相当重要的。罗未纬在《民间文学与影视开发》一文中指出，“大量的影视作品取得良好收益的同时，我们能在它们不同剧情背后寻觅到相同的模式，这就是修饰过的民间文学的类型特征。”笔者认为，恰到好处的处理民间故事再加以创造，将其巧妙的变成媒介为载体的文学作品，让其价值倍增。正如李建秋在《影视媒介构建学形象的叙事转型》中提到的，“影视和文学是俩门不同的艺术，如何在视像变为银屏上直观的视听形象，这样的形象转型是一个艰苦的过程。”笔者认为，彝族的民间...