中国古代帮会文化形成的历史原因探析论文摘要纵观国内外发展，“黑社会”现象一直困扰着各国发展。中国古代和近代社会也遭受“黑社会”困扰，本文认为可以从历史发展的进程中去探寻“黑社会”其存在的原因，以期更好地从根源上根治“黑社会”困扰。论文关键词黑社会历史原因官本位贫富悬殊腐败一、黑杜会的历史复杂性中国古代和近代并没有现代意义上的黑社会纽织或黑社会性质组织，在当时更多的是以有纽.织的匪盗，帮会等形式存在。但它们之间有着密切的联系，是一种继承与发展的关系。’‘我国当前的黑社会性质组织与历史上的帮会组织有着深厚的文化渊源，其纽织形式、价值观念、犯罪手段、内部纪律、隐语暗号等各个方面都模仿近代帮会，与帮会有着许多相似Z处，与帮会文化更有不可分割的内在联系；我国黑社会性质组织内部的亚文化都是从认同和融合传统帮会文化开始，帮会文化的消极因素渗透进了黑社会性质组织的骨髓，换言之黑社会性质纽织犯罪一定意义上来说就是帮会文化哺育出来的一个恶果”。事实上，一种社会现象的出现往往是长期历史演变的产物，黑社会现象也是如此。黑社会现象古己有之，这也是令历朝历代政府颇为头疼的事情，就拿清朝來说，当时的黑社会犯罪就已到了十分严重的地步,如澳门的《知心报》在1897年发文指出:“地球各国,盗贼之多,以中国为最；中国盗贼之多，以广东为最当吋的统治者也采取了诸多措施来打击黑社会犯罪，如李鸿章在任两广总督的时候也不断对淇境内的"粤匪”进行清剿，在清剿过程中"李鸿章的清剿行动，也与前任们手法相似，報顿团练、保甲，派兵清乡。而比前任更进一步的是，他设立了专门的打黑机构一一缉捕总局，并在各地开设派出机构，以便就地审判，并兵分五路进行大规模淸乡。而口，经淸廷批准,他于3月14口得到了'暂复”就地止法“旧章'，以遏制广东”盗匪日炽“的特殊政策。这意味着,本來要报经淸庭的死刑审判权，完全下放到地方，下放到打黑第一-线”。这些措施不可谓不严厉，在短吋期内也収得了一定效果，但“李鸿章离开广东之后，治安问题几乎立即冋弹”。山此，即可以看出黑社会犯罪问题治理的复杂性和艰巨性，也体现出了黑补会犯罪的历史复杂性，这个问题的存在绝不是近几十年来才出现的，是在长期的历史发展中形成的二、黑社会形成的历史原因1.“官本位”的官僚运行机制,为黑社会的滋生提供了“温床”。无容置疑，“官本位作为一•种社会机制，在特定社会发展阶段上曾起过一•定的作用。”但“官本位”长期运行所带來的问题却是影响深远，也是后患无穷。官本位的官僚运行机制导致行政力最垄断了绝大部分的社会资源。正如刘泽华所言：“不是经济力量决定着权力的分配，而是权力分配决定着社会经济分配，社会经济关系的主体，是权力分配的产物”。而这部分社会资源被士人阶层所掌握，而普通人手中所拥有的往往是被这种合法行政力量剥夺之后的剩余资源。而这些剩余资源在整个社会中发挥的作用又是微不足道的。在社会中如果想获得更多资源的主要出路就是通过“科举考试”进入上流社会，进而到达与“上流社会”建立密切关系的层面。朝为［□舍郎，暮登天子堂。“在中国古代，做官就成了知识分子的正途。官位本身就成了学识、道徳、荣誉、地位的体现，使之成为中国人追求的目标”。但这种狭窄的社会进収通道，必然会使得相当一部分人被排除在“止途”之外，那些无法通过这条路实现个人价值且生活困顿的人，往往就会拉帮结派成为“黑社会”，形成一股在社会洪流中得以自保的帮派体系。通过寻租“权利”，或以寻求“权利”庇护，在社会运行中追求白C或团体的最大利益。比如清朝的青帮等。2.“仇官”、“仇富”的原始心态，导致自然形成社会“断层”，为黑社会的产生提供了社会基础。中国人白古以來就有“仇官”、“仇富”的心理。这种心理使得普通的大众与以“官”“商”为代表的精英阶层产生社会、心里隔阂。突出表现在“穷人与富人以及穷人和国家之间难以在社会公共事务和许多具有公共利益的问题（比如对付自然灾害、疾疫、构建稳定的社会秩序，共同遵守公共道徳与行为规范等）上形成必耍的共识与关注，难以长期保持一致或接近的价值収向并采...