第四讲历史认识与历史解释一、历史认识活动的结构1、历史认识活动的三极结构：历史认识主体、史料、历史认识客体。2、三极的各自特点：历史认识主体：主观性、能动性、创造性。主体意识结构的构成包括主体的哲学观点、政治态度、知识基础、生活经验、情感、性格气质等。史料：不完全、主观与客观的结合。历史认识客体：客观性、不可重复。3、两种争论和治学取向：客观主义：将史料等同于历史认识客体，否认历史认识主体主动参与的可能，强调建立纯客观的史学。相对主义：将历史认识主体的主观能动作用视为历史认识的决定作用，否认史料的客观性，怀疑人类重建客观历史的能力。共同特点：没有将三极视为一个能动统一的结构。二、历史认识的过程和类型1、过程：从感性、知性到理性。从认识论的角度说，历史认识就是人类依靠自己的理性（有时非理性也会发挥影响）重构历史的过程。它的基本特点就是合理性的、合逻辑的人类的理性和逻辑因此常常成为历史认识的限度。2、类型：事实性认识：目的在于求得历史之真，弄清历史客体的客观面貌，为进一步研究奠定基础。这是历史认识的基础性工作。一般分两步进行：第一，以史料为对象，考证史料的真伪错谬，力争恢复其原貌（有人称之为外考证）；第二，以历史认识客体为对象，考证史事的真实与否，求得历史之真（有人称之为内考证）。抽象性认识：在弄清基本历史事实的基础上，梳理这些历史事实的发展顺序及其相互之间的因果关系，发现历史的底蕴，揭示历史发展的本质和规律。价值性认识：在事实性认识和抽象性认识的基础上，按照人们的现实性价值需要而对历史事物进行价值性判断。这种认识更多地牵涉到历史认识和史学的社会功能问题。三、史料的搜集与鉴别1、史料的种类：按照其存在形态大致可分为两大类。第一类：文献史料，主要包括经部书、史部书、子部书、集部书、类书、档案、方志、金石铭文、石刻铭文、报刊杂志、外国人著述、口述史料，等等。第二类：实物史料，主要包括人类化石、石器（石斧、石砧、石针、石农具等）、陶器（鼎、豆、皿、鬲等）、金属器（清潘祖荫《攀古楼彝器款识自序》说“古器自周秦至今（清），凡有六厄”——秦、后汉、隋、后周、宋、金。清后，民国动乱及抗战日寇搜刮可称为第七厄，文革中破四旧可称为第八厄）、玺印（吴大徵集《续百家姓印谱》，作《周秦两汉名人印考》；罗振玉《玺印姓氏徵》；瞿中溶《集古官印考证》；娄汝承《意园古今官印勼》等）、封泥、玉石、遗址，等等。2、史料的讹误记录时产生的讹误（情感、立场、压力、个体的局限）；流传中产生的讹误（错字、衍字、倒字、脱字、并字）；有意作伪（托古、争胜、掩饰、邀赏、诬善）。3、目录和索引的使用《七略》、《汉书艺文志》、《隋书经籍志》、《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》、《宋史艺文志》、《明史艺文志》、《清史稿艺文志》（王绍曾《清史稿艺文志拾遗》，中华书局2000年版）、《四库全书总目》、《四库全书总目提要》（余嘉锡《四库提要辨正》）、王尧臣《崇文总目》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》郑樵《通志艺文略》、焦竑《国史经籍志》、张之洞《书目答问》、范希曾《书目答问补正》、尤袤《遂初堂书目》、王应麟《玉海艺文目》、马端临《文献通考经籍考》、杨士奇《文渊阁书目》、钱曾《读书敏求记》、《述古堂书目》、姚际恒《好古堂书目》、孙星衍《孙氏祠堂书目》。阮元著、傅以礼重编《四库未收书目提要》，上海商务印书馆1955年版。（日）桥川时雄等编、王云五等重编《续修四库全书提要》，台北商务印书馆1972年版。栾贵明辑《四库辑本别集拾遗》，中华书局1983年版。王云五《合印四库全书总目提要及四库未收书目禁毁书目》，台北商务印书馆。（据吕思勉先生回忆，苏常一带读书人家有一教子弟读书之法，就是在其初能读书之时，让其阅读《四库全书总目提要》一遍，使其知道天下共有多少种学问，每种学问的源流派别如何，哪些书是基本而必读的书。这是一种基本的学术史的训练，于治学颇有裨益。吕思勉先生在十六七岁时就做完了这个工作，经史子三部都读完了，惟集部仅读一半。但这已为他后来的广博的学术...