本雅明_闲逛者_在当代消费文化语境中的意义第8卷第5期2022年5月广州大学学报(社会科学版)JournalofGuangzhouUniversity(SocialScienceEdition)Vol.8No.5May2022收稿日期:2022202220作者简介:段祥贵(19762),男,湖南武冈人,梧州学院教师,文学硕士,从事当代西方文论和文化研究;陈建(19712),男,广西苍梧人,梧州学院讲师,从事比较文学与世界文学研究。本雅明“闲逛者”在当代消费文化语境中的意义段祥贵,陈建(梧州学院中文系,广西梧州543002)摘要:“闲逛者”是德国法兰克福学派美学家本雅明在对19世纪法国抒情诗人波德莱尔的研究中提出的一个非常重要且影响深远的概念,特指那些因为现代性城市的兴起,而可以游荡在城市各个角落,观察、体验都市生活的人。文学和文化研究者经常使用本雅明的闲逛者意象来探讨城市经验、城市空间与审美现代性等问题。闲逛者意象为人们阅读和分析城市文本提供了一个重要的理论视野。在后现代性消费社会的语境下,本雅明的闲逛者意象与消费文化产生了一定的关联性,特别在与现代生活之间的视觉联系、视觉消费、日常生活审美化等方面具有重要的文化意义。关键词:本雅明;闲逛者;消费文化;文化意义中图分类号:I109.9文献标识码:A文章编号:16712394X(2022)0520223204“闲逛者”一词,最早源自于19世纪发达资本主义时代抒情诗人波德莱尔。“闲逛者”在法语的词汇中用“Fla2neur”来表示,从词源学考察,“Flaneur”一词原意是指:生活艺术的漫不经心,有着闲散、晃荡、漫游、慵懒等意涵。在不同的翻译作品和评论文章中,“Flaneur”经常被翻译成“游手好闲者”、“流浪汉”、“浪荡子”、“漫步者”、“游荡者”等。在西方学术史上,第一个明确将“闲逛者”作为重要的文化意象来解读现代性城市空间的是本雅明。在本雅明的理论视野中,“闲逛者”作为一个非常重要且影响深远的概念,特指那些因为现代性城市的兴起,而可以游荡在城市各个角落,观察、体验都市生活的人。近些年对本雅明的研究兴趣随着对“商品社会”和“后现代主义消费文化”的批判进入了当代中国的文化讨论。随着消费社会理论、城市空间研究等西方理论资源的引进,我们对本雅明笔下的闲逛者意象理论资源的挖掘有了新的进展。当代社会具有明显的消费主义倾向,它的关键主题与城市消费空间紧密有关,包括商业销售的空间营造以及广告影像在实际空间中的分布与影响。本雅明笔下的城市闲逛本来是属于19世纪巴黎中上阶级男子的活动。但随着城市(后)现代化的发展,市民活动力的增加,城市闲逛也因而呈现不同面貌,引起不同的诠释。事实上,在当代消费文化语境中,闲逛者这一概念本身的内涵与外延早已超越了本雅明本人的论述。一、闲逛者的视觉表征“闲逛者”是诗人波德莱尔自己在其《恶之花》(TheFlowersofEvil)里被读出的形象。本雅明曾经指出,波德莱尔不但是以一个闲逛者的眼光,隔开一段距离来对巴黎纸醉金迷的资本主义城市生活作寓言式观察,其体验和表现方式,是典型的寓言方式。同时,本雅明在波德莱尔的闲逛者身上看到了“商品的灵魂”的叙述窗口———19世纪的巴黎拱廊街将室外幻化成室内,人们目眩神迷激情但茫然地注视着橱窗内的商品,这是一种人对物的移情神入过程。本雅明认为爱伦?坡《人群中的人》的叙述者最后步出咖啡馆走进人群,就某方面而言,是屈从于商品文化影音形象包装欲望的力量,深深为其所席卷,所吸引,成为它的共谋。但是这个过程又是隐蔽的,商品化过程是伴随着本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！