中国近现代化发展历程艰难曲折原因探析姓名:王勇学号:541013140247班级:3G软件10-02百年中国现代化发展的历程是坎坷不平而又富有诗意的：一次次美好的机遇从中国的身边擦肩而过；一批批仁人志士呕心沥血、前赴后继，其心均为寻找中国现代化的发展捷径，以使中国早日跻身现代化国家的行列；一个个倾情而出---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的现代化方案层出不穷，共同鸣奏出波涛汹涌、波澜壮观的现代化思想交响乐。然而，百年中国现代化实践的结果却是非常令人不满意的，虽然中国也不乏发奋图强的现代化先驱者，但中国的现代化进程实在太缓慢了，所取得的成效如果与同时期的世界其他后发式现代化国家相比较，实在微不足道。这种局面令后人们陷入沉重的思索：其原因何在？针对这个问题，本人正是抱着这种不求全知的态度，来对中国百年现代化进程缓慢之原因进行一番简单的分析。第一，中国主动迎接现代化挑战的意识十分薄弱，苟且偷安的封闭心态占据了整个社会群体思想界之主流位置。后人多对1840年鸦片战争的失败表示痛心疾首，从骨子里不相信拥有四万万人口、80万军队的泱泱大国竟敌不过漂洋过海、远离故土的区区两万英国军队的进攻。因之，便很自然的形成了“汉奸误国论”，把失败的原因简单的归咎于政治决策和军事指挥上的失当。应该说，如果单单从军事战争的层面来考虑，中国本不该败，它完全可以通过广泛的社会动员，比如像后来的抗日战争一样，来克服兵器上的弱势，而打退英国军队的进攻。持这种论调者为数甚多，即便在第一次鸦片战争期间，朝野上下也大都抱有此种心理，所以，无论是林则徐、魏源，还是琦善、奕经、伊里布，虽然后世将其各打入“红”“黑”两派阵营，但在对待英军犯境之始初的态度都是同一而坚定的：坚决主战！其根本原因就在于对来自域外的新文明的挑战的威力之程度大小缺乏认识，只是想被动地举全国之兵力将英夷赶走而一了百了。而当发现此种用兵之举不仅糜费昂贵、且节节败退之事实时，则唯恐其引发全面社会的混乱和危机，于是又想采取求和之举来“哄”走”夷”敌。他们中绝大多数根本没有意识到这将是一场新的文明开始挑战中国的开端，自然也无法有意识地超前性思索如何采取措施主动迎接这种新文明的挑战。所以自19世纪40年代至60年代，虽有魏源、姚莹、徐继畲等个别人强调了解西方的重要性，魏源还大力呼吁要“师夷长技”,但这种很快回应西方文明挑战的现代化意识只能被亿万人迟钝僵化的思想所淹没，而无法成为社会的共识。第二次鸦片战争后，上述现代化意识才由个别式的“学在民间”上升到较普遍式的“学在官府”，终于启动了器物层次的中国现代化运动——“洋务运动”。但“洋务”的实行并非标志着中国人的现代化意识的普遍增强，而仅仅标志着大清国政府---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---内官员的现代化意识已不是完全绝对的与此前一样的死水一潭，而是有了一定程度的萌芽，使中国开始了主动探索现代化发展的道路，尽管其步伐极其缓慢。但从总体上来说，当时中国人的现代化意识还是非常弱的，多数人安于现状，盲目自大，不思进取。1862年7月，在洋务派领袖奕訢的大力倡导下，以学习西学、培养西学人才为目的的同文馆正式设立。此举可谓中国主动探索现代化的重要举措，其历史意义已是后世所共见。但大批守旧派官员对于朝廷关于在同文馆增设天文算学馆、招收科甲正途出身人员入馆的举措表示反对，以为“天文算学只不过是技巧末艺，持以自强救国，是本末倒置，徒劳无效；……‘奉夷为师’，必会导致‘变而从夷，祸国殃民”。他们中有人甚至在此时连西方的船炮利的事实都罔然不顾，枉斥“火轮者至拙之船”“洋船者至拙之器”。他们的中心思想乃倭仁所言：“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”他们以此来否定同文馆存在的合理性,必要性，否定西方科技的先进性。他们的行为是对西方现代化浪潮冲击的完全漠视和麻木，表明了他们现代化意识的严重薄弱，而他们的这种思想是一大批中国官僚士大夫的思想观念的集中代表。可以说，直至甲午战争之前，...