“情”的浪漫曲——最爱《神雕侠侣》说到最喜欢看的书，在我而言，非金庸武侠小说莫属。其实，在这个问题上，我徘徊于阿来的《尘埃落定》与金庸的武侠小说之间，二者选其一，就要落在后者之上。王小波说过：“对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。”我看，金庸小说便是这“另一些书”。金庸其人，可谓“金粉”众多、“金迷”遍布，其作，可谓家喻户晓、雅俗共赏。说起来，金庸小说之所以经久不衰，无非既“好看”又“耐看”，以致无论何种读者，都能在他的作品中有所得，所谓“会看的看门道，不会看的看热闹”。武侠小说作为俗文学，在金庸笔下，已达到了“俗极而雅，奇而致真”的高度。武侠小说离不开“武”和“侠”，而尤以后者为重，所谓“宁可无武，不可无侠”，然而，更重要的，是不可无“情”，人若无情便是“非人类”。金庸小说恰恰极重言情，陈墨就认为他的小说其实也是“言情小说”。而我所最爱的《神雕侠侣》，就是“一部‘情’的浪漫曲”。这部小说所写之情都是至情，而由至情又生发了“情中之圣”和“情中之魔”两种极端。佛家讲人有三恶，即贪、嗔、痴，而太“痴”情，恐怕也会变成一种罪过。小说中“情中之魔”的典型，就是李莫愁，莫愁莫愁实则正在愁极。她可谓是一个凶残至极、杀人不眨眼的女魔头，人人避而远之，而她之所以如此变态，只因一个“情”字。她自信于自己的绝色美貌，绝不随意倾心于人，而独独一个才貌皆很出众的陆展元令她一见钟情，从此深陷，不能自拔。可陆展元深爱的人却是何沅君，两人最终也结为了夫妇，这对自负而深爱他的李莫愁而言，就是摧毁性的打击。于是，她便由爱生恨，变得丧心病狂，爱之不得便毁之，更是牵及无辜。她和《巴黎圣母院》中的克洛德副主教很类似，都因太“痴”，以致人性灭绝，毁了别人，也毁了自己。如果说李莫愁是“情魔”的话，那么武三通就是“情孽”。他作为南帝一灯大师座下的弟子——“渔樵耕读”之“耕”，深受儒家思想的影响，从他两个儿子的名字——武敦儒、武修文，也可看出这种影响。作孽的是，他却偏偏爱上了不该爱的人——自己的义女何沅君，而在种种束缚下，他又只能将这种一厢情愿的单相思深藏于心。这既是乱轮之爱也是无望之爱，又是爱而不得，最后，他只能变得疯疯癫癫、精神失常。除此之外，公孙止、裘千尺、郭芙这三人也属“情中之魔”，都无不因情而扭曲、变态，行为异常极端。最令人叹为观止的是杨过和小龙女的爱情，那便是“情中之圣”了。两人郎才女貌，互相深爱，尽管过程曲折，最终也总算有情人终成眷属了。最感动人心的，是他们彼此之间刻骨铭心的爱，这种爱往往体现在无常的离合与难测的磨难之中，而尤以两人十六年的生离死别最为煎熬，也最牵动读者的心，可能，爱情的甜蜜，并不在结果的圆满，而正在于过程的悲苦。他们的爱情可谓至纯至美了，但其中仍有不和谐的因素。首先，在古墓中，两人的爱完全是在没有选择余地的情况下产生的。这种爱，可能完全出于无意识，有人就说，杨过对小龙女的爱是恋母情结使然，这是不无道理的。其次，两人的性格可谓有着天壤之别。小龙女是一个少念寡欲、超凡脱俗的仙女，而杨过是一个混迹尘世、急功近利的俗人，他们之间有着深层的人生价值观念上的隔膜。因此，“服从了小龙女则杨过势必终生不快、生不如死，服从了杨过则小龙女势必终生不安、生受煎熬”。最后，他们的爱很别扭。杨过的个性极强，越是得不到的，就越要得到，越是受人非议的事，就越要去做，他似乎有点出于反抗而决心非小龙女不爱。而小龙女对杨过热烈的爱又几次主动回避，也许是出于爱他，但却少了那种一无反顾的执着。毫无疑问，现实中，这样的两个人是无论如何也不可能走在一起的，事实上，小说最后虽然是两人携手走天涯的浪漫结局，但上述那些不和谐因素已暗含了两人未来必将分离的隐忧，而这也许正是小说的“好看”而“难说”之处吧。不管怎样，读者读后的感受是不约而同的——都会久久地沉醉于他们的纯美爱情之中，毕竟，这是小说世界中的理想爱情，所以，喜欢圆满的读者完全可以想象他们此后神仙眷侣式的幸福生活。而最好还是随着小说的结束而...