聖方濟亞西西（St.FrancisofAssisi1182-1226）慶日：10月4日方濟會(OFM)會祖主保：動物、商人、生態保育者1182年，在階級與貧富差距甚大的時代裡，聖方濟就在一個富有的家庭裡誕生了；母親庇佳（Pica）與父親庇耶托（Pietro），都同屬亞西西城（Assisi）裡的富商階級。為生來就具有領導氣質的聖方濟而言，身後總有數人隨他吆喝，是不足為奇的。然而，方濟卻在一次戰役中慘遭囚禁，再加上獲釋後長期臥病在床，福音的苗芽便開始在他的心田裡成長、茁壯；回頭後的方濟，決定揚棄他長久以來的騎士夢想，而願永遠地獻身於天主。為此，他稱自己為「偉大君王的傳令官」（HeraldoftheGreatKing）。從此，橫擺在方濟眼前的，是一個全然嶄新的視野。某日，在靠近亞西西城一座快要傾倒的聖達勉堂（SanDamiano）裡，偌大的苦像對聖人說：「重建我的殿宇吧！因為它已經快要傾倒了。」聖人便開始修築已經傾圮的聖達勉堂，連附近的二座聖堂也一併重修。由於修築需用的石頭須向亞西西城乞討，方濟便在這過程中，飽嘗了城內朋友的嘲弄。一日，方濟與一位患有癩病的人相遇，他本能地想就此避開，但在恩寵的驅使下，他反而下馬親吻了該病患，且給了他一些金錢。此事件成了方濟生命轉變的一個關鍵點，自此以後，方濟便時常與跟隨者一同在癩病人當中服務。這個發生在亞西西城外的事件，是在方濟生命的末期才被他自己寫出來的：「那（指該事件）為我看似酸苦，但後來卻在我的肉身與靈魂中轉為甘美。」方濟在那條路上戰勝了自己的軟弱，並更加增了隨時為貧苦者服務的熱望。方濟的善行很快地就吸引了許多願意來跟隨他的人。1209年，他為了眾多的跟隨弟兄來到了羅馬，欲尋求教宗依諾森三世（PopeInncentIII）對這新成立團體的批准。最初，這個團體被稱做「來自亞西西的補贖者」，他們致力於祈禱、勞力工作與宣講福音；他們的生活方式則與他們所堅持的貧窮完全一致。其實，在那一時代，早有許多團體是為追隨福音中的貧窮與簡樸理想而建立的。然而，有些團體卻因為拒絕接受主教在所屬轄區中，擁有能否宣講的管理權柄，因此而與慈母教會決裂；同時，這些少數團體還以自己的方式，將自己定調為靈性教會的成員（membersofthespiritualChurch），而與他們所謂的俗世教會（carnalChurch）有所區隔；其中有些團體甚至拒絕領受教會的聖事。與這些「特異」團體不同的是，方濟從一開始便願意表達對慈母教會的忠誠，因為他視自己與所建立的團體為教會內的一份子，與教會有著不可分割的關係。於是，儘管許多樞機主教都質疑這種跟隨耶穌方式的可行性，教宗還是給了方濟口頭上的允准。當時，方濟就稱自己的團體為「小弟兄」（FriarsMinor）。隨著時間的遞轉，這個小團體的成員越來越多，方濟便派遣這些小弟兄去四處宣講，範圍遍及整個歐洲。1219年的1月16日，方濟指派伯納德（Berard）弟兄與其同伴前往摩洛哥宣講福音；同年，方濟自己則前往埃及與聖地。1220年，方濟回到亞西西後，開始臥病在床；同時，他也開始意識到：需要更有能力的人來管理這個愈加龐大的團體，而這正是他自認力有未逮的部份。稍後，他便辭去了總會長的職務，且在往後的二年致力於會規的撰寫，因為他希望藉此獲得教宗正式的許可。果然，在方濟的努力下，最後定稿的會規，於1223年獲得教宗的官方認可。事實上，1209年時，教宗口頭所允准的是初始會規，那僅是一些福音文字的集成；而1215年所召開的第四次拉特朗大公會議（theFourthLateranCouncil）卻決議不再給予任何新會規官方的允准。因此，方濟順利地避開了這項大公會議的決議。為了回應聖女佳蘭（St.Clare）追隨福音生活的渴望，方濟協助聖女組織了一個女性的團體，她們就生活在聖達勉堂裡，因此被稱為「聖達勉堂的貧窮女士」（PoorLadiesofSanDamiano）；也就是後來「貧窮佳蘭隱修會」（ThePoorClares）的前身（又稱為「方濟第二會」）。漸漸地，方濟運動成為一股熱潮，連一般教友都要求聖人為他們建立在俗修道的團體，於是便成立了「在俗方濟會」（theSecularFrancisanOrder--亦即「方濟第三會」）。關於方濟所謂的「滿全喜樂」，他曾說過最精采的一段，是在一次與良弟兄（BrotherLeo）的對話中說明...