论价值观对国家间关系的影响——浅析中国防御性文化意识对亚洲秩序建立的利弊影响韩成07300180063【摘要】和平与发展是二战后世界的核心价值，而中国自古以来的传统儒家文化就是在追求着和平与发展。但“中国威胁论”的广为流传说明了世界对中国的防御性文化意识缺乏了解。由于利益和价值观的分歧，亚洲始终未能建立起令人满意的秩序。中国作为亚洲大国，一直希望以防御性的姿态来赢得邻国的信任，努力与周边国家建立良好的国际关系，但我国在取得重大成效的同时也存在着不少需要反思的问题。希望能从价值观的探讨中得到一些对我们以后处理国际问题有益的东西。【关键词】防御性；文化意识；亚洲秩序第二次世界大战之后，世界格局剧变，各地的民族解放运动得到了蓬勃的发展。中国及众多其他亚洲国家相继摆脱了殖民统治，开始了现代化建设。但在全球化趋势下的今天，中国的发展离不开和谐的国际环境，所以我们在和平崛起的过程中，必须处理好国际关系。为了防止某些国家的战略包围，建立良好的周边国家关系便显得尤为重要。尽管中国多次做出让步，但一直以来，若干边境问题就从未完全解决过。能源资源危机日益突出的当今世界，边境地区的丰富石油矿产储备各国都不可能放弃。为了让宝贵资源得以开发，让各国达到共赢，我们需要建立良好的亚洲秩序。在这个秩序的建设过程中，我们一定要充分发挥我们的大国作用。所以研究中国的价值观和它在国际关系中的影响将是一个很有意义的课题。一、中国的防御性文化意识的渊源中国传统文化讲究的是和谐、温和，而西方讲究的是矛盾、竞争。我们的道德要求谨慎避事、谦逊尊长、家庭和谐、继承前人、自省修身，而西方崇尚冒险、自信、独行闯荡。中国的房屋宏伟稳重，皇宫广而不高，而西方推崇哥德式建筑，有伸向无际苍穹的塔尖。中国人喜欢慢拍子的诗词，西方人喜欢反应激烈冲突的戏剧。中国人追求各思想流派的兼容，提倡“和而不同”（《论语·子路》），士大夫的最高境界是儒、道、佛的融会贯通。这点是与欧洲文化有本质性区别的。我们不接受外民族文化，顶多在心里嘲笑他们蛮夷。尽管我们古代伟大的文明让我们有这个实力让周边的日本朝鲜等国都以我们的文化为中心，但我们却几乎从未强迫过任何国家。而西方对不同信仰的民族会有如“十字军东征”这种大型宗教性军事行动，中国却绝不会。归根结底，中国人的“阴阳观”思维方式就完全不同于在西方被普遍接受的“非白即黑”的二元论。所以中国文化是一种非帝国文化，不是制裁性的，而是防御性的，是中庸的。我们秉持的是求同存异的观念，很少试图去改变别民族的生活。这是王权恩泽天下的理想，完全不同于西方追求的“探险”（explore）、“归化”（naturalization）的帝国思想。1所以认为中国在共产党集权下会走上法西斯道路的想法是荒谬的，相信中国威胁论是对中国文化根基的不了解。二、当代中国防御性文化意识的体现中国与周边国家的外交几乎处处能体现防御性意识，现在以边境纠纷问题为例分析。中国与阿富汗、尼泊尔的边境问题。清朝时期，帕米尔高原全境属于中国所管辖，1890年间，由于俄国欲染指中国新疆，英国也对西藏有野心，因此有所谓的英俄协定，由英国取得瓦罕帕米尔，俄国取得北部。中华民国成立以后，帕米尔高原始终无法有效统治，但中华民国政府始终将帕米尔高原西边的喷赤河视为是中国的极西点。在六十年代中华人民共和国与阿富汗签订边界条约时，却正式承认放弃瓦罕帕米尔。九十年代塔吉克斯坦独立，在签订条约时也承认放弃帕米尔北境，中国极西点向东移至今日位置。西藏与尼泊尔的多处交界山口，中华人民共和国也将其全部划属尼泊尔，并将圣母峰改为与尼泊尔共享。与这两个小国打交道时，并不是我们实力的问题，但我国仍采取了尽量避免纠纷的政策，就很能说明我国的防御性外交姿态。中俄边境问题。俄国是从我国掠走国土最多的国家。民国虽无能为力收回，但并未正式放弃。但为着某些战略目的，我们现在的政府同俄罗斯正式签订新约，永久放弃了索取这些土地的权利。既然收回的难度大到基本不可能收回，那么我们的妥协就是具有战略眼光的。面对巨额的土地，我们不得不为之心痛，但我...