大道至简——《老子》读后感我看的书很多很杂，但往往一目十行不求甚解，真正读的精的只有寥寥几部，其中一本就是《老子》。这本书很薄，不过短短5千字，比起现在动辄几十万字的长篇大论而言，实在是沧海一粟，但其中包含的思想和精神却是一般书难以望其项背的，我读了近二十年，看了无数遍，常读常新，每次都能有新的感悟，擦出新的思想火花。有人说公务员应该积极向上，有所作为，所以《老子》这种消极避世的书不适合公务员阅读。其实不然，我个人认为这书其实就是写给公务员看的，列为公务员必读书之一也不为过。首先从它的写作背景来看，老子当时是周朝图书馆的馆长，别小看图书馆，很多牛人都是图书馆出身就说毛泽东在北大也当过图书馆的管理员，更不用说老子这个馆长，见多识广，相传孔子孔子数次求教天道问老子言老子“犹龙”，学问绝对一流。老子痛心于当时周王室衰落和内乱，决定弃官归隐。于是骑青牛西行，过函谷关时，把守的关令尹喜善观天象，看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接并热情款待老子，相谈甚恰尹喜深感老子讲的内容无比重要，恳请老子写下来以传后世。于是，老子写下了五千言。这就是《老子》的由来。那么作为高级公务员的老子离任时写给同为公务员的尹喜不言而喻，当然也是公务员的心得体会。即使隔了那么多---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---年，也有它可借鉴的地方。而后人特别是道教假借老子之名让他成了道教的祖师爷，用道德经改头换面把《老子》变成一本道经其实是不靠谱的。其次，从内容来看。《老子》被人诟病的原因在于里面有“无为”、“不尚贤”“小国寡民”等消极字眼，认为和公务员积极有为理念有所冲突，其实不然。老子的思想是一个有机的系统，这种思想系统是可以与时俱进的，比起现在众多毁三观的雷人之语，老子思想绝对是进步得多。我个人觉得《老子》的书要系统的解读，不能断章取义，更不能抠字眼。老子最核心的思想是道法自然，也就是一切要遵从自然客观规律，不受外界的意志强行去制约无为、不尚贤、都是围绕这个自然规律而言，不随意打破平衡。关于无为之治这是老子核心思想之一。“是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”老子无为不是无所作为，而是无所私心，“为”应该是表目的。是说为而无为的原则，一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，作应当作的事。作过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹，不有纤芥在胸中。“无为而无不为”更是指出顺应自然而不妄为，就没有事情做不成了。历史上有名的“萧规曹随“就是一种非常成功的“无为之治”。而---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---现在政府不是做的太少，而是管得太多了。既当裁判员又当运动员，必然打破市场机制的平衡。经济学的西方经济学鼻祖亚当斯密的《国富论》提出市场机制像看不见的手“每个人都试图用应用他的资本，来使其生产品得到最大的价值。一般来说，他并不企图增进公共福利，也不清楚增进的公共福利有多少，他所追求的仅仅是他个人的安乐个人的利益，但当他这样做的时候，就会有一双看不见的手引导他去达到另一个目标，而这个目标绝不是他所追求的东西。由于追逐他个人的利益，他经常促进了社会利益其效果比他真正想促进社会效益时所得到的效果为大。”市场机制就像一只看不见的手,在冥冥之中支配着每个人,自觉地按照市场规律运行。市场机制就是依据经济人理性原则而运行的。早在他几千年前的老子其实已经提出了这个朴素的经济学观点。老子说：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗”。老子认为，如果你尚贤，就会引起人们的争夺之心和欺诈之心，因为与贤才相随的是富贵荣禄，人们为了追求这些，就会不择手段，所以在尚贤的政策下，所谓的贤才往往是名不符实，而只会带来不良的后果。使民众都无争夺之心，有一个良好的社会秩序，都能致力于生产与生活，这要比得到几个贤才重要的多。实际上，我们尚贤”、“不尚贤”到底哪一样好，都不是关键所在。它的---本文于网络，仅供参考，...