3西哲复习资料(一)名词术语：爱奥尼亚学派：早期希腊哲学的一个学派，主要产生于小亚细亚地区爱奥尼亚而得名，其包括米利都学派和爱非斯学派。主要代表人物有泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼、赫拉克利特等，其主要思想有水本原说、气本原说、无定形（又称阿派朗）、火本原说、逻各斯和一些早期辩证思想。本原：指世界的来源和存在的根据，也指事物的最初状态或者构成事物的基本要素。在希腊文中，其原义是开始,又译为始基。水本原说：泰勒斯的哲学观点就是“水生万物，万物复归于水”，他认为世界本原是水。泰勒斯向埃及人学习观察洪水，很有心得。他仔细阅读了尼罗河每年涨退的记录，还亲自查看水退后的现象。他发现每次洪水退后，不但留下肥沃的淤泥，还在淤泥里留下无数微小的胚芽和幼虫。他把这一现象与埃及人原有的关于神造宇宙的神话结合起来，便得出万物由水生成的结论。对泰勒斯来说，水是世界初始的基本元素。apeiron:阿那克西曼德认为世界是由一种被称为“无限”（或称“无定形”）的不可察觉的物质形成的。这个不可察觉的物质阶段是处于分离成诸如热和冷、干与湿等对立的性质之前，因而它体现了一切现象的最初的统一。阿那克西曼德的这种说法，显然只是一种猜测和想象，但却是最早试图用物质本身来说明宇宙起源和状况的一种朴素唯物主义的宇宙论。气本原说：阿那克西美尼认为，气体是万物之源，不同形式的物质是通过气体聚和散的过程产生的，并认为火是最精纯的空气。在他的理论里气体是遵照自然的力量，而气因为冷、热这两种对立的性质相互消长，随着凝聚和稀散这两种相反的运动而分别转化为火、水、土以及宇宙万物，从而演变为一个原始的世界，就是我们现在生活着的地球。毕达哥拉斯学派：毕达哥拉斯学派亦称“南意大利学派”，是一个集政治、学术、宗教三位于一体的组织。古希腊哲学家毕达哥拉毕达哥拉斯学派斯所创立。由毕达哥拉斯提出的著名命题“万物皆数”是该学派的哲学基石。而“一切数均可表成整数或整数之比”则是这一学派的数学信仰。数本原说：是由毕达哥拉斯学派提出的，认为世界的本源是“数”。在他们看来，万物的本原应是有定形的东西，而万物共同的有定形的东西就是“数”，数与万物的联系远远超过了水、火、土、气的任何一种元素与万物之间的联系。火本原说：赫拉克利特认为万物的本原是火，说宇宙是永恒的活火，他的基本出发点是：这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的。原因：火是诸元素中最精致，并且是最接近于没有形体的东西；更重要的是，火既是运动的，又是能使别的事物运动。他说：“这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”逻各斯：赫拉克利特认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。这就是他的逻各斯学说，是他的辩证法思想的第二个方面。万物的运动，无论是火的燃烧和熄灭以及万物的生成和互相转化都是按照一定的逻各斯进行的；这种逻各斯主要就是一种尺度、大小、分寸，即数量上的比例关系。赫拉克利特提出的逻各斯正是处在人类认识发展的这个阶段——认识尺度、比例上。埃利亚学派：古希腊最早的唯心主义哲学派别之一。公元前5世纪活动于意大利半岛南端埃利亚城邦的学派，以善辩而著称。主要代表人物：巴门尼德、芝诺、麦里梭。主要代表学说：提出了存在与非存在、一与多、运动与静止的问题。真理之路和意见之路：由巴门尼德提出，依据抽象思维得到的是“真理”，一句感官知觉得到的是“意见”，只有把握了本质存在才是真理。四根说：恩培多克勒在综合早期自然哲学的基础上提出了著名的“四根说”，第一次明确地把本原理解为构成事物的基本元素，即认为世界的本源有四种---水、火、土、气。这四种元素每一种都是永恒不变的有定形的“一”，不能互相转化；但它们结合和分离则产生变化和“多”，它们“在时间的流转中轮流占据上风”，但总量不变，只是按照不同的比例构成世间万物。]流射说：古希腊哲学关于解释万物从物质或精神本原派生以及认识问题的学说。思培多克勒深信一切产生出来...