物哀论文伊豆的舞女论文：论川端康成文学的“物哀"Z美内容摘要：“物哀”是日本文学的传统理念，川端康成先生作为日本现代文学的代表人物，其文学创作具有浓烈而独特的“物哀"品格。《伊豆的舞女》和《雪国》是川端先生的经典之作，本文将从这两部作詁中的具体语句入手，來分析其文学创作的“物哀,，审美意识，并且主要运用精神分析法来探求其审美意识之根源。关键词：物哀川端康成伊豆的舞女雪国精神分析法1968年川端康成获得了诺贝尔文学奖。他在文学作品中用西方的叙事技巧來描述东方古典式的美，“非凡地、敏锐地表现了FI本人的内心实质二纵观川端先生的文学创作，“物哀”之美贯穿始终，向世人展现出一幅幅既美且悲的画面。一•何谓“物哀"“物哀"一词，口文叫做“右h右。它作为日本传统的审美意识，源于《源氏物语》，但是真正提岀“物哀"这一审美意识的是江户吋代的本居宣长。他从文学的艺术表现和读者的审美眼光出发，并且结合对《源氏物语》的鉴赏，系统地解释了“物哀"的内涵。“物哀”审美意识中的“物"是认识感知的对象，而“哀”是认识感知的主体，情感的主体，有感叹的意味，它不仅仅指“悲哀”Z情，还包含“喜悦”、“同情"、“赞美”、“爱怜”等情感。我国的叶渭渠教授将“物哀"分为对人的感动、对世相的感动和对自然的感动三个层次。“物哀"就是情感主观接触外界事物吋，自然而然或情不自禁地产牛的幽深玄静的情感。这大概就和我国的“感时花溅泪、恨别鸟惊心叩勺意境相似吧。二川端文学的“物哀”之美川端康成的文学作品始终追求着“物哀”这一审美情趣。他把一切看作“美二并且在这些“美”的背后隐含了作者深刻的细腻的哀愁。他所描写的人自然、季节以及女性等既美且悲。本节将通过《伊豆的舞女》和《雪国》两部代表性的作品，从自然、女性和死亡三个方面具体分析川端文学的“物哀吃美。1自然美・打开川端康成的作站，一幅幅美丽的自然风景浮现眼前，并且这些自然风景似乎都笼丄了一层悲哀的色彩。在川端的眼中，闪闪发光的雪片、皎洁的刀光、色彩鲜艳的花朵等等虽然美丽，但是变化无常、生命短暂，一片凄凉。（1）「重卞。合。亡山々P原生林壬深"渓谷①秋匚見惚II卞力」—」[■喑S卜a彳、丿―二入召七、冷亡I/、果力XTZHT亡落岂疋皿。」重叠的山峦、原始的森林、深邃的幽谷、冰冷的水滴等一幅幅宁静优美的画卷呈现在眼前。“我”以一•位旅人的身份眺望伊豆的风景，“我”孤单寂寞的悲凉心情与动态的景物浑然交织，全篇呈现“悲"与“美”的感情基调。（2）r19#々七夕暮色力:垂料疋J、亡？?峰（二疋疗淡"口向艺残丁頃広忌召七、頂/雪①上｛丈夕焼空左尻“。」「雲力：岀疋？？薄寒（z、眺的疋“性力q?枯料亡菊t瓜寒天①j：卞霜柱夕立二a。力、》、屋根①雪①解疗召樋①音戌絶元間站力、。七。」毫无疑问雪国的冬天应该是美的，但是它又是寒冷的、寂寞的、冷酷的。岛村再次遇见驹子的时候，她已经沦落为一名艺妓。遭遇世间变故的驹子并没有因此血堕落，血是苦练琴艺，想过正正经经的生活，并且向往普通女子的真爱。但是，正如这严寒的冬天，驹子的愿望被一步步抹杀。雪国的严寒正衬托出驹子的奋力挣扎，以及对岛村的一片真心化为徒劳后的哀伤情境。2.女性美川端康成认为女性是美的化身，是他文学创作和赞美的最高理想。川端笔下的女性有纯洁的，有坚强的，也有沦为爱情和社会奴隶的。她们因美而悲，又因悲而更美。女性的命运总是和爱情结合在一起，并且川端笔下女性的恋情都不是一帆风顺的，甚至是异常的，这给女性的美蒙丄了一层悲哀的色彩。⑴薰子「若桐①/z足心＜仲厂亡tn、裸身」「二①美》＜光召黒眼力乂2◎大吉x眼｛土踊子①一番美5、持tzQ二重瞼①線力’言IJ：＜綺麗疋乞池力彼女（丈花J：9笑刁①疋。亡。」薰子有着雪白的、“小梧桐”般的身体，“花，'一般的笑容，是一个天真烂漫的纯洁少女，然血她却因出身卑贱血在苦难中挣扎。“我”和薰子的爱情如同樱花一•样，短暂而美丽。这种没有结局却让人回味的美丽爱情，浸润着一种淡淡的伤感。（2）驹子r-e①'雪①中（二女①真赤卞頰力£浮/u左J、召。卞人七t清潔卞美I.$-c*<f）Zjo??nisonr雪（二浮恳女①...