为什么选择中国？（上）----中国对于后现代运动的意义2005年11月29日在美国过程研究中心的演讲中国国家宗教局裴勇在美国加州克莱蒙（Claremont）召开的第三届国际怀特海大会上，世界著名后现代思想家大卫·格里芬(DavidGriffin)呼吁把21世纪建成怀特海世纪。在汉城第五届国际怀特海大会的主题发言《为什么选择怀特海》（《WhyWhitehead?》）中，过程研究中心创会主任小约翰·柯布博士（Dr.JohnCobbJr.）以其广阔的视野和深邃的思索向我们清楚地简明了怀特海思想在21世纪后现代运动中的重要意义，并对后现代运动的新进展和发展方向做出了探讨和描述。格里芬发出了呼吁，柯布进行了分析，接下来需要每一个建设性后现代主义者进一步使分析不断深化并相应地探询实践之道，将可能性转化为现实。过程思想家说21世纪将是海特海世纪。还有很多人说21世纪是中国的世纪，两者之间似乎应该有一种内在的关联。本演讲旨在探讨这一内在的关联.早在1975年，英国著名历史学家汤因比（ArnoldToynbee）于日本著名宗教家池田大作(DaisakuIkeda)对话时，两人就一致认为21世纪是中国的世纪，可那时中国还处于文革阶段。柯布博士在一次访谈中也同样认为中国将很有可能在五十年内成为世界经济于政治中心。其后，特别是今年以来，在美国、英国、法国、日本等等媒体和书刊上如是说法层出不穷，比如，今年2月，法国《回声报》副主编埃里克•伊兹拉莱维奇新著《当中国改变世界》在法国出版，他认为在过去的25年里，世界改变了中国，今天中国要改变世界。明天，中国可能将是位居美国之前的世界第一经济强国。这些21世纪是“中国的世纪”是西方人的说法，那么中国人自己呢？中国人当然希望自己的民族在21世纪复兴，自己的文化在21世纪重辉。但中国人对21世纪是否属于中国却应该持一种审慎的态度，对21世纪为什么将属于中国进行深入辨析。中国的发展处于正在进行时，而不是完成时，中国的发展会出现各种可能，就看她往哪一个方向走。中国就像一个站在起跑线上，刚刚起身预备，将要冲向跑道的跨栏运动员，如果他出发的不好，或者他跑错了跑道，或者他碰翻了很多栏杆，他不但不会取得成功，而且还会影响到其他运动员。柯布曾经预言“中国在五十年内将成为过程思想研究的中心”，如果是这样，21世纪的中国将可能成为怀特海主义的中国。或者从另一个角度说，21世纪如果可以成为怀特海世纪，那么中国必定是在今后的发展中奉行了怀特海主义，或者是采取了具有怀特海主义内涵的原则，或者是将于怀特海思想有相似性的中国传统文化做出创造性地后现代简释，并以此为指导成功地迈向了后---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---现代世界，实现了后现代化。21世纪成为了怀特海世纪，也就可以说21世纪成为了中国的世纪，进而也就可以说后现代世界在21世纪成为现实。我认为21世纪如果可以成为怀特海世纪必须具备两个指标，一是怀特海主义在美国成为主流，一个是怀特海主义或者准怀特海主义的原则在中国同样成为主流。这两者缺一不可，缺少任何一项都无法使21世纪成为怀特海的世纪。柯布和王治河创建了一个后现代发展研究院，王问我是叫中国后现代发展研究院，还是叫美国中国后现代发展研究院好，我建议叫“中美后现代发展研究院”，因为中美两国将共同决定后现代运动的成败，需要共同研究和推动其后现代发展。分别作为当今世界最大的发达国家和最大的发展中国家，中美后现代转折的实现对全球都有明显的示范效应；但是让后现代理论成为美国的主流思想和文化有很大的难度，因为美国的现代性最强，并且有一种惯性，还有现代性极强的政治和经济既得利益集团作为强有力的现实阻碍。美国的事情、美国的后现代转折，自有美国的政治家、学者和人民去努力解决。但是，其他国家，包括中国无法也不应该等待观望，中国应该根据自身的情况和需求，展开自己的行动。然而，让后现代理论在中国施行，也同样有很大的难度，只不过困难的所在点是不同的，中国人并不缺少整体有机论的思想意识，而且在这方面可能还拥有一种集体无意识。但是中国的困难却在于中国在发展中正处在一种无所适从的状态中。我认为...