龙钦饶降巴尊者略传及隆钦饶绛巴著作略说龙钦饶降巴尊者略传龙钦饶降巴尊者,又名无垢光(吉美韦瑟),在藏传佛教中咸称其为文殊菩萨三大化身之一,生于藏历土阳猴年翼宿满月(1308)的二月初十,为莲花生大士二十五弟子中,修马头金刚法得成就之昂朗.嘉瓦秋央之第二十五代族嗣，其祖父名喇松（天护），亦为修甘露药法成就者，寿高一百零五；父巅松（教护）阿闍梨，母为空行母化身，名卓洒娑兰蒹。尊者之降生，早蒙莲师授记，在[莲花遗教]中云：“于劫末时，在嘉瓦秋央之世嗣后，有一文殊师利化身将广扬密教！”尊者幼具颖悟，早具正信、慈悲、大慧，五岁时始习书写读诵，即能知微，七岁从父习善逝总集法、马头明王、橛金刚、莲师事业正论、医药、历算等法。九岁诵二万颂及八千颂般若经仅二百遍即能铭记心中。十二岁于桑耶寺从堪布桑仁巴，拉贡噶伟瑟阿闍梨祝发，并习戒律，法名戒慧（诸庆洛觉）。十六岁时，从吉祥妙宝（札西仁钦）阿闍梨习二种道果、二种六法、亥母六法、勝乐铃师傅规之灌顶诸法，大轮金刚手之灌顶及教授，从旺耶阿闍梨学时轮、萨玛十万续等诸多密续，从洒隆仁波且学详察巴之六法，郭仓巴之道导引，帕当巴桑杰之希解前中后三法，玛吉拉尊決法六法等。十九岁，至桑浦寺，于硕学著称之喇章瓦却巴滇坚参（法吉祥幢），却札（法称）二师前，习弥勒五论、释量论、集量论等历时六年，在此之间，并修不动明王、妙音佛母、能明智慧等成就法，均能亲谒见诸尊面容及闻其语。特别于谒妙音佛母时，立于妙音佛母手中观须弥四洲七日，喉受用论之脉结得悉开，智慧增广无有方分，于是桑浦等寺诸耆学悉称[桑浦隆芒巴]。(《七宝藏论目录》说：“解开受用轮脉结之网，增长智慧，成为量语之雄狮子，用理论之爪毁掉恶敌象脑，成为勇士；在桑浦等寺院普遍传称为桑耶隆芒巴或隆庆饶降巴，得到智者的美称”。)復又尝从译师洛觉滇巴（慧坚）前学因明七论释、般苦心经广疏释、三摩地王经等甚深五经之释，以及诗镜论疏等。如此无偏隘而广学诸经教、口诀、明处、诗文、声律後，更从许多善巧修行之上师处学习经续、口诀诸法要，从雄芦敦殊（童义成）阿闍黎习宁玛十万续、集经、幻化续、心法等，雄芦杰博（童王）阿闍黎学初法轮之四谛释等教授，中法轮无相法门解释、中观理聚六论、中论、六十如理论、七十空性论、细研磨论、廻诤论，末法轮之胜义了义法门解释、赞法界颂等论。从雄努多杰（童金刚）阿闍黎学入行论、集学论、至尊阿底峡的噶当派教法及诸耳传诀要。从堪布巴习绰普瓦教法类、成就法海、空行海、忿怒勇父海、护法百法、律法、广中略三种经部、金刚经、心经、一万颂般苦经、事师五十颂等诸教法。从噶玛巴自生金刚习六加行除障、那洛六法、三身直指，大悲勝海、大悲勝者传规、桑浦札（正相合）、大幻化（摩诃摩耶）、红黑阎摩敌诸法。从旺耶阿闍黎习六加行诵修本尊教授、佛颅、空行金刚幕、怖畏金刚喇师傅规之第七品及第三品灌顶教授圆满次第、风轮瞻巴拉、作明佛母、能仁、佛母成就、弥勒、十六罗汉、药师佛等成就法。从休瑟仁波切处习三类朵哈藏、三山法类、百缘起等法。从敦初阿闍黎习雄杰仙人之水银摄粹及细沙摄粹。蒋扬巴上师处习时轮地图、火空海五摄法、执日月星、二品续、金刚顶经、文殊根本续、金刚出现续、金刚藏疏、摄真实性、金刚界、大日经、胜住极明等。从萨嘉上师达尼钦波习广发心、三缤教授。从绰普上师处习金刚鬘幕怙主等。从措堆巴上师习法王传规之秘密悉圆大悲更粹集法、大圆满佛等和合续、摧破轮廻、上师密集、半择迦怙主、摄精白法、杜鲁迦海付印、工巧、火炮、水炮、大小度量、建宅法等工巧明处。从康玛瓦习寿主萨拉巴扎、察察、红即达、麻摩毒剑、烟乘风、黑瓶、外道七天、能断金刚、防雹法等。从纽汀玛巴师习八大教敕（八大黑鲁嘎）、善逝集法、天铁邬摩，橛金刚伏藏、空行密智、磊敦玛怙主、骑虎护法、乘鸟护法、乘狮护法等成就法。至二十七岁时，尊者以广学闻思後应实修验证之故，出离潜修，於美拉岩洞掩关八月，至第五月过後之黎明，其黑关房外虚空现悦耳妙音，天簌歌声，并现一十六妙龄夭女，具众宝庄严，覆面献予尊者一宝冠，并诺自今而後赐予加持直至成就，得此加...