课时作业十五第15讲明清时期的思想与科技文化时间/40分钟一、选择题1.[2018·湖南长沙模拟]关于“心外无物”,王阳明进一步解释说:“天,没有我的灵明,谁去仰它高?地,没有我的灵明,谁去俯它深?”据此可知,王阳明()A.认为宇宙其实是并不存在的B.反对程朱理学的唯物主义世界观C.强调人在认识世界时的主体地位D.继承了董仲舒的“天人感应”观念2.明朝理学家王艮认为“百姓日用即道”。“愚夫愚妇”都“能知能行”,“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”,“圣人之道,无异于百姓日用,凡有异者,皆谓之异端”。这表明王艮的思想()A.有利于形成思想解放的潮流B.体现出浓厚的民本主义色彩C.适应了资本主义发展的需要D.形成了鲜明的实用主义特征3.李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信,在佛寺生活期间,他谈经读佛、供奉孔子,由此可见,李贽并未绝对否定孔子及其思想。这在当时()A.奠定了近代民主思想的基础B.背离了儒家的思想C.开启了经世致用之风D.促进人们思想的解放4.[2018·安徽合肥质检]有人以“仲景未用”为由,反对“牵牛”入药。对此,李时珍说:“东汉时此药未入本草,故仲景不知,假使知之,必有用法,不应捐弃。况仲景未用之药亦多矣。执此而论,盖矫枉过中矣。”这体现了李时珍()A.选材中着眼现实的态度B.探索中求实创新的追求C.实践中观察求真的方法D.继承中理性批判的精神5.应朝鲜国王请求,明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外,儒家经典、史地类和教化类书籍最多,如明宣宗特赐《四书大全》《五经》等书。这种交往()A.体现了明朝君主专制的强化态势B.巩固了中朝两国的平等外交关系C.客观上有利于中华文化圈的拓展D.标志着朝鲜开始接受中国儒家文化6.徐光启在《农政全书》中系统地介绍了长江三角洲地区棉花栽培经验,内容涉及棉花的种植制度、土壤耕作和丰产措施,其中最精彩的就是他总结的“精拣核、早下种、深根、短干、稀科、肥壅”的丰产十四字诀。徐光启()A.弘扬了著书立说的光荣传统B.吸收了近代西方的科学技术C.改变了传统农业的种植结构D.秉承了精耕细作的生产理念7.明清之际,蕺山学派的刘宗周等从理欲协调角度,初步反思了理学的理欲观;王夫之更以“理寓欲中”,系统地分析道德理想和物质追求之间的关系;而清代戴震则用自然人性论和理欲论,深刻地揭露了理学家“以理杀人”的本质。这反映了当时()A.理学统治地位已丧失B.市民阶层的个性追求C.开始向近代社会转型D.官方哲学受到了冲击8.[2018·广东揭阳一模]义理之学和考据之学是中国古代儒家经典诠释与流布的两种主要方式。义理之学注重从思想理论角度阐发儒学。考据之学是对传世古文献的整理、考订与研究。乾隆、嘉庆年间考据学盛极一时,嘉庆、道光之际,义理之学崛起。影响这一学风变化的是()A.清朝思想控制逐渐放松B.清朝社会危机日趋严峻C.西学在中国的广泛传播D.清朝洋务运动的开展9.从汉到明清,法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地,但法家思想被后继统治者悄然继承应用。这一现象反映的实质问题是()A.专制加强对法家思想地位的巩固B.专制的加强对儒家思想的冲击C.儒家理念与政府专制集权的矛盾D.儒家思想与专制集权不可调和10.清代帝王多有查禁小说之举,嘉庆皇帝曾晓谕内阁:“愚民之好勇斗狠者,溺于邪慝,转相慕效,纠伙结盟,肆行淫暴,概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出:“刑讼之日繁,奸盗之日炽,未必不由于此。”这从侧面说明()A.通俗小说在社会上的影响力日增B.清代小说冲击了理学的正统地位C.小说是导致社会混乱的主要原因D.文化专制阻碍了清代小说的发展11.[2018·山东滨州模拟]下面两幅图分别为明代描绘想象中异域人物的《三才图会》和清代乾隆年间的《职贡图》。图中人物形象的变化反映了()A.清代宫廷绘画流行写实画风B.西方人从野蛮时代走向文明社会C.天朝上国的观念已经被打破D.中外交流拓展了国人的世界视野12.黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的“潜水艇夹肉面包”,上面是大而无当的文官集团,下面是缺乏组织的农民。文官和农民两层面包的融合着重于尊卑、男女长幼。这种社会构成特征,反映出中国封建社会后期()A.君主专制在特定背景下削弱B.官僚体制失去对社会的控制C.儒家伦理观念深入民间社会D.社会各阶层间...