《太上感應篇彙編》（第一一八集）黃柏霖警官主講2015/02/14台孝廉講堂档名：57-109-0118尊敬的各位同修大德，大家好！今天我們研討《太上感應篇彙編》第三十一句，【受寵若驚】。請各位同學翻開課本三百六十九頁，我們看經文：【受寵若驚。】【榮寵之及。雖分所應得。亦當知幾（jī）知足。有弗克負荷。若驚若懼之意。蓋福兮禍所伏。日中則昃。月盈則缺。理固然也。至於君上。恩如天地。若不實圖報効。臣子何以自安。豈不更可驚乎。】我們看這一段的字句解說。『受寵若驚』這一段，第一段這個經文很簡單，但是蘊藏很深的道理跟智慧在裡面。尤其是『福兮禍所伏，日中則昃，月盈則缺』，這跟我們的人生有關，跟我們的禍福有關。所以我們等一下會來分析這一段經文裡面給我們的啟示，我們看字句解說：這個『分』就是本分。『知幾知足』，「知幾」就是可以預見事情的幾微，看出事物發生變化的隱微徵兆，這個叫「知幾」。『弗克負荷』，「弗」就是不。「克」就是能夠。「負荷」就是擔負、承擔。「弗克負荷」就是他不能夠承擔、不能夠承受，這個意思。第四個「福兮禍所伏」，這個就是我們一般俗話講的禍福倚伏，禍跟福常常相因而至。這句話是從老子的《道德經》第五十八章出來的，這裡面就有講到這個「禍兮福所倚，福兮禍所伏」，禍福是相倚的，相倚的意思就是它互相依從、倚賴、倚靠。我們《太上感應篇》首先講的就是「禍福無門，惟人自召」，老子第一句話就把你點出整個命運的關鍵，整個禍福的關鍵，就是「禍福無門，惟人自召」。接下來才跟你講「善惡之報，如影隨形」。所以「善惡之報，如影隨形」，已經講到事了。那理呢？理就是「禍福無門，惟人自召」。所以一個是體、一個是用，一個是理、一個是事。所以《太上感應篇》的意境非常地深，它跟佛經其實是不謀而合。「禍福無門，惟人自召」跟你講根本，大根大本，那就是理、就是體。「善惡之報，如影隨形」跟你講它的用，我們講從體起用，這講事。所以可以講說「禍福無門，惟人自召」八個字，「善惡之報，如影隨形」八個字，加起來這個十六字真言，如果你能夠保握住的話，那麼一生應該是吉祥平安、幸福美滿。如果這十六個字你不能夠深深去體會，不能契入，那就會這裡講的「禍兮福所倚，福兮禍所伏」。有些人是因禍得福，末學在這個講座裡面提過兩次，也幾乎是兩次被明升暗降，雖然不致於像古代講說貶官，但是是明升暗降，給你升官，但是事實上是離開主管的職務，這叫明升暗降。我第一次一九九四年，被以前我們的一位督察長，我在講座裡面有提過他的故事，他現在已經過世了，我有提到他的故事。他把我不明事理的、不問事由的就把我從主管的職位調下來，調下來是一九九四年，我離開組長的職務，是一個工作繁重的組長調到一個工作輕鬆的組長。在世俗的角度講說失去權力，因為工作繁重的組長可以管理二百五十個員警。到工作輕鬆的組長，只有管兩個人，一個是我，一個是我的承辦人，一個辦事員。一般人說這個是大禍臨門，被貶官，但是我也因此，在被明升暗降的三個月以後，看到報紙《中國時報》登廣告，中國佛教會長悟明長老在海明寺傳授三皈五戒、菩薩戒，我報名五戒參加。結果被悟明長老把我點名，要我改受菩薩戒。當然在戒行方面我要再學習的地方還很多，八百個戒子裡面，是我唯一被改菩薩戒，那我就是怎麼樣？如果我當時沒有受菩薩戒，就沒有後來我將近十幾年的菩薩行，學習菩薩行了，以及到佛陀教育基金會跟隨簡豐文老師，內典研究班第一屆，講經說法學習了，那就沒有今天的這個講座了，這個講座比當局長還有價值，對不對？每天在法樂裡面，在法喜裡面。在世間的名聞利養裡面會有得失，會有升降，但是在法喜裡面，每天都跟佛陀在一起，能夠薰習般若，這就是福報。當時看起來是災禍，現在看起來是福報，這就是什麼？「禍兮福所倚」，因禍得福，福是潛藏的，看你怎麼去轉念跟轉境，所以它才告訴你「禍福無門，惟人自召」。「福兮禍所伏」，你看起來是幸福，快快樂樂地出門，突然間開車在高速公路發生車禍死掉了，我們每天看報紙常常發生這個事情。我們臺灣臺南有一個年輕人，家裡很幸福，家裡在經營企業，他是獨子，好幾億的身價在等他繼...