从闽南方言看闽南民间歌谣的_韵_味Vol.30No.62022年11月第30卷第6期重庆文理学院学报（社会科学版）JournalofChongqingUniversityofArtsandSciences（SocialSciencesEdition）Dec.2022从闽南方言看闽南民间歌谣的“韵”味陈立红（集美大学音乐学院，福建厦门361021）闽南歌谣是我国民歌海洋中的一枝奇葩，这不仅是因为它所具有的独特地域特色，更主要是它与当地人民的方言、文化、风土人情紧密结合。闽南民间歌谣与其赖以生存的特定的方言环境和地域文化之间，特别是闽南方言韵律与民歌乐律之间存在相互依存的动态联系。其演唱语言的韵律与方言语调中的平仄起伏、韵脚谐合之美，能让当地人民一听即懂，一唱就能引起共鸣。闽南方言；歌谣；韵律中图分类号：G423.02文献标志码：A文章编号：1673-8004（2022）06-0136-05收稿日期：2022-05-04基金项目：本文系福建省教育厅人文社会科学研究项目“两岸闽台闽南语歌曲的价值研究（项目号：JA11170S）”的成果之一。作者简介：陈立红（1961-）,女,福建厦门人,副教授,主要从事音乐学及应用语言学研究。特定的地理环境和历史背景造就了闽南方言及赖其生存的特定音乐文化。就方言特征而言，闽南方言是与现代汉民族共同语普通话相距最大的方言之一，所保存的大量历史、文化信息和古汉语特点在全国各方言中也是相当突显的，因此，其有语言活化石和“南蛮鴃舌”之称。而对于生长在这方水土上的闽南人民来说，闽南方言是闽南地域文化的承载物，用闽南方言反映他们的里巷生活，表达他们的思想心声，除了那些民间戏曲之外莫过于闽南民间歌谣了。歌谣可以说是早期民间文学、民间思想的载体，合乐为歌无乐为谣。吴超在其《中国民歌》一书是这样定义的：“是从远古诗乐舞三位一体原始文化形态中分化出的，但仍保留有乐、舞特征的一种韵文样式。作为一种综合性的整体艺术，它同时兼有文学（词句）、音乐（曲调）和表演（表情动作）三种形态。它以劳动人民的集体创作为主，主要在口头流传，形体比较短小，字句比较整齐，与劳动生活比较紧密，反映了各个时代的社会风貌，人们的思想、情感、愿望和审美情趣。”［1］而闽南民间歌谣题材中既有反映日常生活情趣的民谣、爱情歌曲，也有反映孩趣天真活泼的童谣。如《天乌乌》《一只鸟仔》《丢丢铜》《青蛙》《油柑枳》，还有情歌《要交阿妹同厝边》《阿妹留心到几时》等。这些民间歌谣都是异常的直白朴实，让人听了亲切、感动。136Vol.30No.62022年11月第30卷第6期重庆文理学院学报（社会科学版）JournalofChongqingUniversityofArtsandSciences（SocialSciencesEdition）Dec.2022从闽南方言看闽南民间歌谣的“韵”味陈立红（集美大学音乐学院，福建厦门361021）闽南歌谣是我国民歌海洋中的一枝奇葩，这不仅是因为它所具有的独特地域特色，更主要是它与当地人民的方言、文化、风土人情紧密结合。闽南民间歌谣与其赖以生存的特定的方言环境和地域文化之间，特别是闽南方言韵律与民歌乐律之间存在相互依存的动态联系。其演唱语言的韵律与方言语调中的平仄起伏、韵脚谐合之美，能让当地人民一听即懂，一唱就能引起共鸣。闽南方言；歌谣；韵律中图分类号：G423.02文献标志码：A文章编号：1673-8004（2022）06-0136-05收稿日期：2022-05-04基金项目：本文系福建省教育厅人文社会科学研究项目“两岸闽台闽南语歌曲的价值研究（项目号：JA11170S）”的成果之一。作者简介：陈立红（1961-）,女,福建厦门人,副教授,主要从事音乐学及应用语言学研究。特定的地理环境和历史背景造就了闽南方言及赖其生存的特定音乐文化。就方言特征而言，闽南方言是与现代汉民族共同语普通话相距最大的方言之一，所保存的大量历史、文化信息和古汉语特点在全国各方言中也是相当突显的，因此，其有语言活化石和“南蛮鴃舌”之称。而对于生长在这方水土上的闽南人民来说，闽南方言是闽南地域文化的承载物，用闽南方言反映他们的里巷生活，表达他们的思想心声，除了那些民间戏曲之外莫过于闽南民间歌谣了。歌谣可以说是早期民间文学、民间思想的载体，合乐为歌无乐为谣。吴超在其《中国民歌》一书是这样定义的：“是从远古诗乐舞三位一体原始...