《中国人失掉自信力了吗》教学设计一、学习目标1、学习作者采用驳论和立论相结合驳斥错误观点的方法。2、品味语句，体会尖锐犀利、富于战斗性和嘲讽意味的语言特点。3、感受学习鲁迅高度的民族责任感和强烈的爱国热情。二、学生自主学习1、反复朗读课文，将不认识、不理解的词语写下来，借助工具书或在小组内寻求解决。2、结合历史知识回忆并“九.一八事变”材料，先在小组内交流，准备展示3、结合阅读课上所读有关鲁迅的作品，谈谈你对鲁迅的认识，先在小组内交流，准备展示。4、这是一篇驳论文，请你深入阅读课文，你认为文中错误的观点是什么,作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么，依据是什么？（补充：议论文的论证方式有两种：立论和驳论。立论，是就一定的事件或问题，提出并说明自己的见解或主张；驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面地、错误的甚至反动的见解或主张。）三、自学成果展示1、字词展示（各组选派代表将本组认为重点的字词展示到黑板上，并解说）字音：搽cha瓷梁激雀悟xing地骗kuang词义：玄虚怀古伤今为民请命自欺欺人2、材料展示（了解背景）将所的关于“九。一八”事变材料和鲁迅的材料分组展示，其它组进行补充。教师补充:1934年8月27R《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心和自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”与此同时，蒋介石又抛出了“三日亡国论”：“到现在他（指日本），一切军事的准备比世界上任何一国都要充足”“不仅十天之内，三天之内他就可以把我们中国所有沿江沿海的地方都占领起来，……灭亡我们中国。”这是他在1934年8月27日的一个讲话。而作者的这篇文章就是针对大公报的社论写的。当时还有这样一些言论：“我中华地大物博，人口众多。”蒋介石在“九一八”事件发生后也发表演讲：“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”。1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。3、展示对课文内容的理解此项展示，学生很可能会出现偏颇，可借此展开探究讨论。四、合作探究：---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---1、小组内就“文中错误的观点是什么，作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么，依据是什么？”展开交流讨论。展示探究成果：错误的观点：中国人失掉自信力了理由：地大物博、国联、求神拜佛怀古伤今作者先驳：信“地”、信“物”信“国联”，从未相信过自己，是“他信力”；现在求神拜佛，则是“自欺力”再立：“中国有并未失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。（展示中教师要进行适时引导，尤其作者先破后立的方法）2、“我们从古以来，就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人，有舍身求法的人。。。。。”结合你对加点词语的理解，结合历史举例说明哪些人是中国的脊梁呢？展示探究结果：例如:一种是不求名利,埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造创造家，如毕升、李时珍等；一种是不怕流血牺牲，对抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等；一种是代表人民利益，不顾个人安危、为解除和减轻人民疾苦而奔波呼号、为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿、谭嗣同、夏明翰、刘胡兰等；一种是历尽艰辛、奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。五、达标检测1、请运用驳论任选一个话题发表自己的看法：A、“追星”是一种时尚B、学习“无用论”2、课文说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，他们是‘中国的脊梁'”。在今天，他们是什么样的人呢？请写一段话，作一番介绍。《中国人失掉自信力了吗》教学反思本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变（三周年）和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼,亡国的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一局部人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子---本文...