关于中国史学史学科基本理论的思考周文玖中国史学史是一门正在建立的学科，有关它的基木理论尚在探讨中。木文就这门学科的性质和价值作些思考。—、史学史学科的性质史学作为一种客观存在，有自身的客观发展过程。对这个过程进行总结、认识，就是史学史。史学史是一门学术专史，它研究既往的史学活动及其成果。而这种既往的史学活动及其成果，也是人们历史活动及其文化的一部分，因此也应属于历史学的研究内容。在这个意义上，史学史也是一种历史学。它是对历史学的一项内容的纵向分割，具有历史学所应有的一切特征。然史学史又不是普通的历史学分文学科。它对历史学的纵向分割，不象政治史、仅仅史等分割出一项历史学所研究的社会史内容，也不像哲学史、文学史那样分割出去研究史学以外相应学科的历史，而是反过来考察历史学木身的发展过稈。这就在认识上具有比普通历史学高一层次的独立地位，因为历史学的任务是研究历史，史学史则研究历史学家如何研究彷史。正像有的论者所说的：“如果说，每一个时代的历史著作都是历史的一部分，是历史时代精神的记录，那么，每一个时代的史论或文化批评就同样也是历史的一部分，是历史时代精神的反省和自我批判”［1］。在李大钊《史学要论》所列的历史学系统中，史学史没有和哲学史、文学史、教育史等并列进入其历史学系统，而是在最广义的历史学Z外，设置了历史研究法、历史编纂学一栏，表明史学史在历史学系统中，有着特殊的地位。黑格尔把观察历史的方法，分作三种：（一）原始的历史；（二）反省的历史；（三）哲学的历史。在第二种“反省的历史叫I,他又分了四类，其中第三类叫做批评的历史。他说，批评的历史“并不是我们这里所提出的历史的本身，而是一种历史的历史：它是对于备种历史记述的一种检杏。它在事实上和旨趣上的特质，在于著史的人的锐利的眼光，他能从史料的字里行间寻出一些记载里没有的东西来"［2］。黑格尔这里所说的“历史的历史”与我们研究的史学史,并不是完全等同的范畴，但有相通Z处。“历史的历史"在他那里仅次于“哲学的历史"“只不过是历史的思想的考察罢了”。而实际上，我们的史学史研究内容，也含有对“历史的思想的考察因此，从学科结构上讲，史学史是较高层次的史学工作。“说较高层次，不是说研究史学史的人比别的史学家要高，而是指学科性质说的”［3］。中国史学史的萌芽很早，但作为系统总结史学发的史学史学科，在20世纪以前可以说并没有产生，没有出现专门的著作。西方史学若以欧洲作为一个報体的话，它也具有悠久的历史。然以史学史命名的著作是在16世纪末才出现的。17、18世纪虽也有类似的著作，但学科性质并不明显，真正的史学史则应从19世纪算起［4］。中、西史学的产生都很早，可是关于木学科Z历史的系统总结都很晚，关于史学史学科出现迟缓的原因，有的研究者作过探索，认为史学史的岀现与历史学研究的专业化有密切的关系［5］。历史学的专业化有两个基木条件：一个是要有专门的历史研究机构，一个是史家必须有独立的社会地位和独立的人格。在欧洲，长期以来，历史著作的写作常常是一种业余爱好，其写作者有白己的职业，并不以写作历史为生。他们或是旅行家、政治家、军人，或是宗教人士、尼姑、僧侣等等。历史写作只是一种业余爱好或出于一种政治目的。如古罗马政治家凯撒著有《高卢战记》，记述了他远征高卢的战功，以此来扬名政坛，拓展仕途。很难想象，像凯撒这样的“业余"史学家会有意识地对历史学的发展作进一步的反思。欧洲史学的专业化是在19世纪下半叶才形成的，主要标志是历史研究机构的建立、专业史学杂志的发行，以及大学或研究机构有意识地培养和训练专业历史研究人才。在中国，历史学一向发达。一般认为，周代就有较为完备的史官制度。唐朝，国家专门设史馆，此后，历朝修史不绝。另外，还有繁浩的私人修史。然而中国古代，史学的专业化仍没有实现，这主要是由于史家具有双重身份，一考他是历史研究者，二者他又是史官，为朝廷服务，不能自由写作。中国古代史学较Z欧洲要发达得多,原因在于中国的史官制度、修史机构比较完备。而到了近代，史学的专业化又落后于西方,原因也在于...