成长、筑居与身份认同[摘要]在当代加勒比英语文学中，“成长”既是一种小说类型，也是一个普遍主题，贯穿于小说、诗歌、史诗等文本中。加勒比成长文学中的主角既有青春期的少男少女普遍具有的“成长的烦恼”，又有生活在殖民地或后殖民地社会中的青少年特殊的烦恼，即对自己的文化身份的困惑和烦恼。因此，对个体成长和命运的探索也成为对民族成长和群体命运的探索，个人的成长史往往成为民族的寓言。加勒比成长文学中父名和父亲形象的缺席显示了集体记忆的缺失，多面性的母亲形象则反映了被殖民者既想依附又想独立于殖民权力结构的复杂心态；而一系列筑居者形象的出现反映了当代加勒比作家普遍的自觉意识，即如何摆脱文化上的依附状态，塑造自己独立的人格，在没有本土传统的后殖民社会中，创造出属于自己的人生价值和文化身份。[关键词]加勒比英语文学；成长主题；筑居者形象[]I109．5[文献标志码]A[]1008―942X(2006)01―0126―07一、个人成长与民族成长作为一种小说类型，成长小说(thecoming-of-agenovelorBildungsmmance)起源于近代欧洲，繁荣于18―19世纪，在20世纪文学中依然有着重要的地位和不可低估的影响。欧洲成长小说的发展与现代化进程密切相关，它的产生和发展与近代西方主体意识的觉醒和发展基本同步。它不是消极被动地反映现实，而是积极主动地参与一种新的现实的塑造和新的主体性的建构。成长小说在相当大的程度上成为近代欧洲作家塑造自我和理想人格、探索世界之谜和人生之谜的一种工具。在当代加勒比英语文学中，“成长”既是一种小说类型，也是一个普遍主题，贯穿于小说、诗歌、史诗等文本中。我们可称之为成长文学或含有成长主题的文学文本(initiationliterature)。乔治•兰明的半自传性长篇小说《在我皮肤的城堡内》(1953)可视为加勒比文学中最早的成长小说；此后，V．S．奈保尔的自传性系列短篇小说《米格尔大街》(1955)、沃尔科特的自传性长诗《另一生》(1972)、布莱斯维特20世纪90年代写的自传性三部曲《祖先》等，都涉及到了成长这个主题，并与后殖民身份问题联系起来，成为当代加勒比英语文学中一道独特的文化景观。与欧洲成长小说不同的是，当代加勒比成长文学的大都是从前殖民地流亡到西方大都市的作家。这些作家在殖民地度过他们的童年，在殖民教育体制下成长，学到了许多有关西方的知识，但这种知识与他们的人生体悟毫不相干，无法融人他们的血肉。他们自觉地意识到缺乏民族文化的根基，脑海中只有一堆破碎零乱的集体记忆碎片。随着年岁的增长，他们与父辈和同胞之间的鸿沟变得越来越大，越来越不可逾越，最后，不得不选择一条流亡前殖民宗主国的道路。然而，正是在自我流放中，他们遇到了身份危机，深切地感到自己已经失落的那个童年及其所代表的民族文化根基对于自己的意义，于是，对成长主题的描写，对成长过程的探索，往往也成为作家们确认自己的文化身份与价值，探索自我命运之谜和民族命运之谜的一种方式。詹姆逊曾说过，第三世界文学是一种民族寓言。笔者认为，这个论断用来解释第三世界文学未免过于笼统，且容易引起误解和争议，而用来形容第三世界成长小说，或含有成长主题的文学则恰如其分。这是因为在殖民或后殖民状态下，生活在前殖民地的青少年，其心理成熟、人格形成的过程往往与他(或她)的祖国摆脱殖民的依附状态、获得政治独立的过程同步进行。因此，在后殖民成长文学中，个人成长与民族成长、个人叙事与民族叙事互相交织，形成一种转喻或换喻关系，个人历史只有放到民族历史背景中才能得以理解，而民族历史也只有通过个体化的生活形式才能得以阐明。两者之间的关系正如叶芝诗中的舞者与舞一样无法分离。二、双重“成长的烦恼”对于处在青春期的少男少女来说，成长的过程既充满了幸福的憧憬、向往和期待，又是一个与以前熟悉的世界逐渐分离，经历创伤和痛苦的过程，因此，心理学家往往把青春期的成长视为“第二次断奶”。对于殖民地及后殖民地青少年来说，成长的过程则更为复杂。一方面，他们有着青春期少男少女普遍具有的“成长的烦恼”(growpain)；另一方面，他们又具有生活在殖民地或后殖民地社会中的青少年的特殊烦恼，那就是...