浅析哈贝马斯的后民族国家理论摘要：屹立世界几百年不倒的民族国家，在经济全球化的冲击下逐渐展露其弊端，面对这些可能摧毁民族国家的问题的出现，哲学家们想出了很多行之有效的方法，有合理之处却也都有失公正。哈贝马斯关于后民族国家的构想，站在国际的角度阐述了民族国家在全球化冲击下的出路，不失为一种科学的解决方案，但其浓重的乌托邦色彩也是兼具褒贬的根源。关键词：哈贝马斯;后民族国家;民主与法治：D032文献标志码：A：1002-2589（2016）01-0064-02被誉为21世纪以来最伟大的哲学家之一，哈贝马斯的学术理论无疑是人类思想史上浓墨重彩的一笔。但是正如马克思所言“哲学家们只是在用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。哈贝马斯提出的以交往行为为核心的应对全球化对民族国家的冲击过程中所形成的后民族国家的构想就是最好的证明。一、何谓民族国家国家是历---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---史发展到一定阶段的产物。雅各布格林曾说过：“一个民族就是・由说同一种语言的人组成的集体。”[1]他呼吁建立一种法则：“构成民族界限的，不是河流也不是山脉，而只能是跨越河流和山脉的语言”[1]。语言的形成是一种历史的过程;其功能性语用只有置于历史的语境中才显得合适。但是由于语言共同体的边界不会和法律共同体的边界重叠起来。并且语言共同体的同质性不是先天就有的，它也要求为了建立一种书面语言而忽视不同方言之间的差别，但这和自发的民族精神的古板理解很难合拍，一个民族值得捍卫的特殊性是通过压制后来出现的特殊性而展露出来的[1]。二、民族国家的发展与危机（一）民族国家的合法性首先，民族国家最大的成就就是在法律上和文化上解决了个体的团结和社会一体化问题[2]。欧洲中世纪的宗教文化从某些方面讲，确实可以说是人类文明的黑暗时期，但是带给人类改变的却不是这段历史，而是宗教文化共同体渐渐崩塌之后产生的多元的世界观和人民主体意识的觉醒。哈贝马斯认为：民族国家通过把公民在政治上动员起来，来回应这种新的发---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---展要求。已经形成的民族意识能够把抽象的社会一体化与变化了的政治决策联结在一起。这种逐渐盛行的民主参与和公民资格，创造了一种新的法律团结基础，同时也为国家找到了世俗化的合法化源泉。其次，在一定时期内，民族国家给人民创造了一个相对稳定的社会环境，引导了经济和文化的加快发展，给国家和人民带来了前所未有的物质和精神享受。特别是三次工业革命带给全人类生产方式的巨变，甚至改变了世界的发展格局。最后，处于同一地域共同体下的民族国家，实力和凝聚力渐渐增强，国与国之间的民族血统为国家的独立与和平创造了坚实的基础。（二）民族国家在新时代的危机1.民族国家调控和组织本国经济的职能和政府决策合法性逐渐削弱。市场全球化取消了资本运动的限制，加速了资本的流动，特别是在国际的流动，资本在寻求投资的可能性和投资获利时会不顾国家对它的要求而自由漫游，国家将会丧失使其具有合法性的经济基础，从而使政府对经济的调控能力逐渐减弱。经济全球化让世界变成了一个地球村，每个国家都处在经济全球化和政治一体化的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---浪潮中。在全球化背景下，一个单一民族国家在很多问题比如环境污染、有组织犯罪、流行病等问题上，不能够凭借自己的力量来充分保护本国公民不受外来因素的影响和威胁，更多的是采取多国协商或合作的形式。因此民族国家的独立决策权逐渐就受到了世界政治格局的牵制。2.民族福利国家的政策渐渐失效[3]。二战以后，民族国家的凝聚力、整合力逐渐增强，国家于是利用其在社会总产值中占有很大份额的优势，实行强有力的基础设施政策、就业政策和社会福利政策。然而福利国家是在维护现有资本主义体制的前提下进行改革的，没有触及财产关系的基本结构，不仅不能从根本上实现经济的系统整合，更不能实现社会的整合。“因为以往再分配本质上限于从属地位的就业者集团内部的水平方向变动，而对于特殊...