从实践观点到实践的唯物主义_德意志意识形态_中唯物史观的确立东方企业文化·天下智慧2022年5月从实践观点到实践的唯物主义——《德意志意识形态》中唯物史观的确立闫青（辽宁大学哲学与公共管理学院，沈阳，110136）摘要：1844~1846年是马克思和恩格斯的哲学立场和政治立场发生转变的关键时期。在此期间，马克思提出了实践的观点，并以理论的形式表现在其早期著作中，即《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》。在这三本著作中，马克思恩格斯鲜明地阐述了他们的实践观及其哲学观变革，为无产阶级乃至全人类的解放提供了思想武器和理论指导。《1844年经济学哲学手稿》是实践观雏形形成的著作，重点考察了物质生产劳动、特别是“异化劳动”这种最基本的实践形式；《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》一起表述了新世界观的基本立场和要点，使实践观点得以展开和发挥。随着对“实践”的内涵、本质和作用的认识的不断深刻，实践观也逐渐全面与科学起来。关键词：实践唯物史观实践唯物主义中图分类号：B016.8文献标识码：A文章编号：1673—7355（2022）05—01101—01《德意志意识形态》（以下简称《形态》）在马克思主义哲学中具有划时代的意义。它和《关于费尔巴哈的提纲》一起表述了新世界观的基本立场和要点。后者是马克思、恩格斯全面制定新世界观的开始，前者则是真正全面、系统阐述新世界观的著作。这标志着同旧唯物主义的决裂，标志着对思辨唯心主义的批判达到了一个全新的高度。《形态》第一次全面系统地阐述了唯物史观的主要原理，第一次运用唯物史观论证了共产主义的历史必然性，并继承、展开和发挥了《关于费尔巴哈的提纲》中的思想，使得新世界观的理论构架在《形态》中变得丰富、深刻。可以说，《形态》和《关于费尔巴哈的提纲》一起代表了马克思和恩格斯在哲学上实现伟大变革的基本完成。一、唯物史观对实践基础地位的强调马克思和费尔巴哈一样，坚持必须把现实的自然界和现实的人理解为哲学的出发点，坚持把现实性理解为感性。马克思认为，费尔巴哈之优越于先前唯物主义的地方在于，他也承认人是“感性的对象”，但他只把人看作是“感性的对象”，而不是“感性的活动”。正是这一差别，引导出马克思批判费尔巴哈的基本理由。在费尔巴哈把“主体—客体”理解为“人自身”的地方，马克思理解为“现实的、历史的人”；在费尔巴哈只看到单纯的直观和感觉的地方，马克思见到了工业和社会状况；在费尔巴哈把思维和存在统一于“感性对象”的地方，马克思使之统一于“感性的活动”。这种活动不是别的，正是“环境的改变和人的活动的一致”，即“革命的实践”。事实上，人的本质是在实践中实现和得到确证的，人的需要也是在实践中产生和得到满足的。实践是社会得以存在的前提和基础，是人与自然统一的中介和内在机制，是认识的源泉和动力，也是人本身的生命体现。“这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产，是整个现存感性世界的非常深刻的基础，只要它哪怕只停顿一年，费尔巴哈就会看到，不仅在自然界将发生巨大的变化，而且整个人类世界以及他（费尔巴哈）的直观能力，甚至他本身的存在就没有了。”因此，马克思、恩格斯强调指出，“实际上和对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。”共产主义就是实践的唯物主义，它的根本宗旨是实现每个人的全面而自由的发展，而每个人的自由发展就是一切人的自由的发展。共产主义的实质不仅是一种社会理想，更主要是实践运动。“共产主义对我们说来不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”二、实践观在实践唯物主义中的发展实践的观点是唯物史观的基础，只有从人的实践出发，才能深刻揭示人的本质和社会存在的本质，才能把唯物主义基本原则贯彻到社会历史领域。马克思首先确立了唯物史观的基本前提和根本出发点，即现实的、社会的、历史的和实践的人，亦即从事一定物质生产活动的现实的个人。这是因为，有生命的个人的存在是人类历史存在的第一个前提。人们...