浅议中国文化走出去浅议中国文化走出去随着人们生活水平的提高，在最近几年中，公交站牌、报纸杂志中宣传电影、演唱会、时尚杂志的广告多了起来。从外国大片《阿凡达》到张艺谋的《山楂树之恋》，从《幸福额度》到《失恋33天》，文化软实力的作用日益凸显。党的十七届六种全会指出“要把文化软实力作为我国国民经济的支柱性产业”，可见文化传播的重要性。然而，我国的文化在国际上所占的话语权比重并不大，究其原因，与我国对“文明”的心态有关。清朝闭关锁国的政策给知识分子的思想带来束缚，压抑知识阶级的个性，使他们感到“个人”与封建专制主义的“国家”社会的对立，因此他们更希望在文化层次上与西方近代以来的哲学家们相呼应。五四运动举起了“科学”与“民主”两面大旗，陈独秀、蔡元培、鲁迅等人真诚的希望通过文学改造社会，改变人生，改变中国人的精神面貌。但是由于战斗的紧迫感，使“五四”的精英们在对传统文化的反思与批判中，难以在历史、哲学、文化等方面创造出大量新的现代文学经典。这就集中表现在了对旧文化体系的否定、破坏、批判上，如提倡白话文，支持简体字，改竖排格式于横排等，但是新的文化体系并没有完全建立。现在，我国的文化出超严重，我们对外国的明星、导演们如数家珍，但是外国人对中国文化的印象还停留在功夫、熊猫、长城等形象上，仅仅知道成龙、章子怡、李连杰等为数很少的几位明星。因此我们应当从以下几个方面努力使我国的文化走出去，让外国人接受我国的文化。首先我们要认同自己的文化，以中国文化为荣。中国的文化博大精深，其中儒释道三家的影响尤为明显。但是现在越来越多的人信奉基督教、天主教等西方宗教，对我国的文化不理不睬。若是自己都以吃披萨为高雅，以吃大葱卷饼为低俗，那么怎能号召别的国家的人民欣赏中国的文化呢?其次，我国的文化要构筑现代意义上的“人的哲学”，就是使人彻底解放的，富有创造精神的，生机勃勃的人的哲学，推崇“以人文本”的思想。马克思的劳动异化认为具有剥削的阶级社会使得劳动不再是人们心甘情愿做的事情了，已不再是本能的需要，而是强制性的、折磨人的东西，是种“外在的劳动”，人在其中使自己外化的劳动，是种自我牺牲、自我折磨的劳动。这让我想起了则公益广告，讲述为什么当今中国无法产生好的艺术作品，这是由于艺术作品中掺杂了太多与艺术无关的东西，缺少恬性与沉淀。当我们在做艺术时，只是想着短期效益，如何为名为钱，而不是纯粹的为了兴趣爱好，那么怎么能做出好的艺术品呢?文学、文化、软实力也是这样的，若想要走出国门被---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---世界所接受，不能急功近利、浮浮躁躁。最后，现在手机网络等新媒体的兴起使全世界进入了数字化的时代。中国文化走出去也不能忽视媒介的改变对人类思维产生的影响。麦克卢汉曾说“媒介即讯息”，这表明，媒介的作用对于中国文化走出去的作用也不可小觑。然而，这也造成了短信依赖，网络依赖等现代都市人群的特征，见字如面的日子渐行渐远。媒介的改变使人与人之间的心得距离逐渐扩大。即使在工作中，两人的办公桌面对面也是通过QQ、MSN等即时聊天软件沟通。他们工作与劳动纯粹是为了获得生活资料，为了生存下去，对他们而言已不是显现本性的活动形式，而是异化为造成自身不幸的一道枷锁，人变成了自己制造物的奴隶。中国文化走出去，应当适合外国人的思维方式，处理好人与社会、人与自然两重关系上，合理运用人本理论，让国外了解个全面、真实的中国。-全文完----本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---