浅谈一个理想的人应该具备的道德品质【摘要】德性是《尼各马可伦理学》-书的核心概念，并贯穿于本书的始终“它是一种能够实现人类最终目的（幸福）的品质”以人的本质为依据，亚里士多德将人的德性分为理智德性和伦理德性。理智德性是灵魂中理性部分对自身发挥沉思功能时表现出来的德性；伦理德性是灵魂中非理性部分的欲望和激情在理性的指导下的德性。系统地学习德性伦理学，不仅能够促使我们反思当下道德教育中出现的问题，而且有助于培育出真正的有德之人。【关键词】亚里士多德；德性；理智德性；伦理德性：A81文献标识码：A：1006-0278（2015）03-175-01《尼各马可伦理学》是亚里士多德德性伦理学方而的经典著作“文章从对幸福的分析入手指出幸福是至善，是人类追求的终极目标”在幸福是什么的这个问题上，亚里士多德从人的本质出发，得出了“幸福是符合德性的现实活动”的结论，那---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---么什么是德性呢？一个理想的人应该具备哪些道德品质呢？下而我将从德性的含义、德性的类型两方而来进行论述。一、德性的含义德性一词是古希腊伦理学体系中根本性词汇，其原义是“德性是使一个事物状态好并是其实现活动完成的好的品质。”究竟什么是人的德性呢？亚里士多德说的德性意味着如下两点：首先，德性使人处在一个很好的状态；其次，德性是让人把人的功能发挥得好的品质。所以，一个理想的人应该具备某些特定的道德品质。因为品质是德性的种，品质是一种事物所具有的只要遇到适当的环境和条件就会显露出来的内在倾向或势态。二、德性的类型亚里士多德将灵魂划分为两个主要部分：理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂就是欲望。而理性灵魂也可以划分为两个部分。一部分的理性关注可以变动的东西，这部分的理性是算计的理性，也就是实践理性。另一部分的理性专注不变的、必然的东西，是理论理性或科学理性。亚里士多德说，理性的各部分的划分和德性是一致的。德性分为两类，伦理德性（亦叫道德德性，或者品德德性）和理智德性。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---（一）伦理德性下而我将《尼各马可伦理学》中所涉及的几种具体德性大致分为以下几类：第一，涉及情感的德性主要有勇敢和节制。勇敢，主要是对死亡的恐惧，尤其是在战争中的死亡威胁。勇敢的人总是以境况所能允许的最恰当的方式，以理性所要求的来感受和行动。节制，意为自我控制。它是关于触觉与味觉快乐的正确品质，尤其是诸如吃、喝和性这类特殊快乐的白我控制。它们是必要的，但应限定在必要的程度上。第二，涉及外在善的德性主要有慷慨。慷慨，特别是财产方而的自由支配。慷慨者乐善好施，但不是不加区分的给予。慷慨的人以正当的方式给予：给该给的人，给以应当的量并在适当的时机给，通常这就是正当的给予。（二）理智德性第一，技艺。技艺（实践能力）是一种与正确的理智相联系的制作的品质。它的始点是在制造者的思考中而不是在被制造的事物之中。我们在讨论中庸学说时，也看到亚里士多德从箭手在箭术中的技能推导到德性的性质。德性的修炼也是如此。如果反复的，不断的练习和实践，最终就会像掌握一门技术那样的拥有德性。第二，科学。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---科学是一种求证的品质。凡是在有某种特定的确信存在的地方，而且人们认识到了普遍原理，这里就有科学了。其次，科学是一种知识，科学知识的对象是出于必然性的。因此它是永恒的，因为所有出白必然性的东西都是永恒的。而永恒的东西既不生成也不消逝。第二，实践智慧。实践智慧是决定人如何过好的、正确的生活的那种实践理性的德性。也可以说一个在总体上能够做出正确权谋的人是有实践智慧的。所以，实践智慧被看作一种知识与德性相关联的知识。同时，实践智慧被看作一种慎思明辨的能力。亚里士多德提出，“实践智慧能明察什么是对自己和人们是善的，它使人们在实际中慎思明辨、聪明能干”。第四，灵智（努斯）。首先它可以指一般的理性状态。亚里士多德说灵魂中有二种能力可以...