秋阳·创巴仁波切的部分著作：Cutting乃mu沙SPid耐Mate“目15。（（突破修道上的唯物）)肠e吟山ofF加目0。（《自由的迷思》）MeditationinActio武（动中修行）)防助山hala;sac闹巧thofthow旧云or(（香巴拉：勇士之圣道）)〔沉川E。腼翻n：碗侧s山山ofsh．汕油坛（（东方大日》）C啊Wi汹皿（（狂盆）)F切tTh佣ght,Best仆。ughtJO业11ey侧面以C创日：叨犯Tan颐cWi3面nlofthe加d曲a枷dra:Earlyso呼助dR比m日仆eDa物oflr阴tra肠eFoundst动nsof珑n山口．e89肠e肠on、RO肛：An玩匕记朋石。nto叭叨加马e几山Is阮翻司仆eTi阮扭nBookofthe珑adT面ningthaMi记：为耐Culti帕lj雌肠咖侣一苟创叱朋Tr哪oen面gM司叱朋：孔eExpenenceofthe阮B田心05W而把nofWi．』om突破修道上的唯物秋阳·创巴仁波切垒旧缪树廉、译西藏民族出版社秋阳·创巴传奇／7引言／15修道上的唯物／29放下／43上师／51灌顶／77自欺／88难行之道／104敞开之道／122幽默感／147“我”的发展／160六道／183四谛／197菩萨道／215布施／221持戒／225忍辱／228精进／231禅定／234般若／236空性／246般若与慈悲／271密续／283秋阳·创巴传奇／7秋阳·创巴传奇1987年4月，某日。一辆外体印有眼目的藏传佛教噶玛噶举教派标志的遏尔退(V01ov）中巴车急驶在加幸大诺华·司喀西亚半岛海力菲克斯市的商速公路上，奔向刚刚回寂的秋阳·创巴仁波切的灵堂。车里松松傲散地坐着十来名乘客。一位年长的旅族老人坐在前排宽大舒适的座椅上，身着藏红色宁玛派僧装，目光深邃明澈，他就是创巴仁波切的重要的精神导师，刚刚继任为宁玛派掌教法王的伟大上师顶果钦哲仁波切。上师正侧过头，同斜后方一位穿着藏式袭装的白人青年低声谈话。老人右后方，一位身披金黄色织锦坎肩，刚被认证的七、八岁的小活佛正把脸贴着车窗向外看。再后面，是六、七个类似打扮的沉歇乘客。“每位具格的上师都是一个传奇，但秋阳·创巴和他的上师，却是传奇中的传奇·…”“他的上师，那不就是您吗？！·…啊！对不起…”不做东方礼节的盎格鲁·撒克逊小伙子刚打断老人的讲话，立刻就意识到自己行为突破修道上的唯物的鲁莽。“没关系，这些礼节没他们说得那么重要”，老僧人一边回头看看身后的几个喇嘛，一面说，“重要的是不要压抑和放纵自己的心。”“啦咬！仁波切！（是！活佛！）您继续讲吧！”身披僧袍的欧洲小伙子迅速恢复了常态。“嗯，他是跟我学过一段时间，但真正令他开悟的上师是伟大的囊谦成就者堪布岗厦。要比起堪布岗厦这个老疯子，创巴的疯狂也就算不上疯狂了。不过，我们现在还是说说创巴本人吧。“创巴和堪布岗厦都是囊谦人，现在那里属于青海省玉树州。他出生在一个牛舍里，却立刻被认证为第十世创巴仁波切的转世灵童。那是1939年，还在极榷中的孩子就被接到他的寺院苏芒寺去坐床，16世大宝法王不只是亲自为他主持庆典，还特别给了他一个非常好的名字―‘如海之法教’，就是‘秋阳’。“那么，秋阳·创巴从小就接受了在当时一个藏人所能得到的最好教育，寺里请蒋贡康楚和堪布岗厦两位大成就者当他的老师，当时，阳．创巴传，/，嗒可是谁也没想到他不光从堪布岗厦那里证悟智忿，也学足了岗厦的疯狂。“创巴仁波切真不筒单。小小年纪，不仅早早开悟，且有‘圆光成就’，能从一面镜子里看到未来。虽说佛教不以神通、预知这些小把戏立世，可是无论什么地方的人，都间样对这些有着强烈的兴趣。他的名气一下子就大起来。后来，大家去了印度。那个时候我已年过五十，可他还不到二十岁，大喇嘛就让他在达皓斯的青年喇嘛学院担任精神导师了。“没过几年，大概是1963年，他考取牛津，攻读哲学、历史、宗教和艺术。作为藏族比丘，创巴创办了桑耶禅修中心―他开始在牛津大学里传法，不少西方人跟着他学佛。他也是第一个成为英国公民的藏人。”青年喇嘛专注地听着老上师的讲话，心中百感交集：顶果钦哲仁波切具有怎样奇特的力！，能在这样的巨大悲痛中还依然镇定，就像不久前当他得到常人会欢喜如狂的荣耀时却心灵平静如水一样？要突破修道上的唯物知道，现在是他最钟爱的心子之一、在美洲世界里最具影响力的藏族上师创巴仁波切，仅仅48岁就英年早逝啊！从1970年到现...