课程教学传统文化教育的探索摘要:中国政治思想史是中华民族几千年政治经验、政治智慧、政治思维的结晶，是中国历史的灵魂，是一座优秀传统文化的富矿，储存了大量的传统文化的因子，蕴含着丰富的对大学生进行思想道德教育弥足珍贵的思想资源。任课教师通过案例教学、利用多媒体、优化教学内容，创造各种条件，使学生参与教学活动等方式，增强了课程的吸引力，使大学生体味到祖国传统文化的魅力。关键词:中国政治思想史课;传统文化教育;高等学校1《中国政治思想史》课程的特殊性1．1《中国政治思想史》课程蕴含丰富的大学生养成教育资源《中国政治思想史》课程是我国高等院校政治学专业的基础课程，它是以中国历史上的政治思想为主要研究对象的—门学科，主要讲授中国历史上各个不同阶级、阶层、社会集团、学派及其代表人物的政治理论和观点，揭示这些理论和观点的内容、本质、作用和特点，阐明它们形成、发展、演变和相互斗争、相互影响、相互吸收的过程与规律，剖析各种政治思想对现实社会发展的作用、意义及其在政治思想发展史上的地位。《中国政治思想史》既反映了中国政治思想家对现实政治的关怀、对政治问题的认识和解决方案，也有对政治价值的不懈追求和对政治现象的终极认识，更有对理想社会的追求和对政治理想的精心设计，是中华民族几千年政治经验、政治智慧、政治思维的结晶，是中国历史的灵魂。大学生养成教育本质是塑造人格的教育，是高校政治专业教育工作的核心内容。中国政治思想史是一座优秀传统文化的富矿，储存了大量的传统文化的因子，含有大学生养成教育的资源，挖掘其中丰富的价值观理论对大学生树立正确的价值观颇有裨益:第一，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的社会责任感。中国古代的政治思想家都有着强烈的民族国家意识。孔子声称“苟有用我者，吾其为东周乎”，孟子曾言“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，都体现了为祖国的前途、命运担忧分愁的襟怀;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，寄托着范仲淹以天下为己任的政治抱负和胸襟胆魄;张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，堪称是历代儒者所汲汲追求的理想目标和关切国计民生的担当情怀的写照;顾炎武的“天1下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等名句是古代志士仁人“经世济民”的社会责任感的集中表现。这些都是对大学生进行社会责任、国家责任教育的良好素材。第二，“先义后利”“以义制利”的义利观。“义利之辨”是关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩，一直是古代政治思想家们争论的核心问题之一。孔子要求“君子义以为上”(《论语•阳货》)，以“义”作为行动的指南;在他看来，“不义而富且贵，于我为浮云”，反对过分扩张物质欲求。孟子继承孔子的衣钵，特别推崇“义”，为了“义”，他甚至表示愿意放弃生命:“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也”(《孟子•告子上》)。荀子也主张先义后利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。用带有辩证色彩的义利观培养大学生树立正确的义利观，使大学生正确处理个人利益和集体利益的关系，有益于避免大学生在学习和生活中陷入拜金主义的泥淖中。第三，奋斗不止、自强不息的进取精神。“天行健，君子以自强不息”，出自《周易•乾卦•象传》。意即天道永远处于周而不息运转生化过程中，君子因此也应效法天道的刚健品格，发愤拼搏，积极进取，使有限的生命永不懈怠休止。孔子强调“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。为了推行“仁政”的理想，孔子十余载周游列国，就是这种精神的现实写照。孟子的“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，生动地诠释了“自强不息”精神。自强不息的奋斗精神有助于大学生积极面对生活中的种种挑战，始终保持一种不惧艰难、乐观向上的崇高境界。第四，严于律己、宽以待人的交往之道。在处理人与人关系时，儒家创始者孔子提倡“仁”就是以“宽、恭、信、敏、惠、智、勇”待人，“躬自厚而薄责于人”“君子成人之美，不成人之恶”，他特别强调“己欲...