新版少数民族大学生国家认同的文化基因解析与教育场域调试汇编摘要：国家认同是少数民族大学生政治社会化的“支点中心”。而文化基因是维系国家认同的基本纽带，少数民族大学生在国家政治认同过程中，在某种程度上蕴含着一定的“自己―异己”对立的思维模式，表现出“与众不同”的个性特点。在“新全球化”时代，增强青年大学生对国家的政治认同感和归属感，我们应当构建多元互动的动态和谐文化场域，培育中华民族共同的文化符号，推进大学治理结构的现代转型，提升公共资源空间的“正能量”引导。关键词：少数民族大学生;国家认同;文化基因;机制调试中图分类号：***文献标识码：*文章编号：*-*(*)*-*-*大学是国家认同与现代公民文化传承的一个轴心。在全球化时代，增强少数民族大学生对国家的政治认同感和归属感，是推进国家治理体系和治理能力现代化的题中之意。少数民族大学生作为大学生中的一个重要群体，也是维护多民族国家统一的中流砥柱和民族未来的希望。构建国家治理体系和治理能力的现代化，必须整体推进我国高等学校大学生的政治社会化进程，加强对少数民族大学生的国家认同教育，积极引导少数民族大学生深入践行xxx核心价值观，帮助他们树立正确的马克思主义国家观、民族观和宗教观，培养他们理性爱国的公民意识。一、国家认同：大学生政治社会化的“支点中心”20世纪70年代，国家认同概念出现于行为主义政治学领域。从政治学意义上看，国家认同是指拥有某一个国家公民身份的政治主体，以国家为最高认同指向的对国家历史文化传统、政治结构、领土主权、核心政治价值观等的政治心理认同与身份认同。它常常与爱国主义、国家主义等概念相关。国家认同是一种重要的公民意识，是多民族国家内国民对自己所属的国家的归属意识，它是“一个人如何从对各自民族的忠诚转变为对国家的忠诚，确认自己属于哪一个国家的心灵性活动”[1]。由于它是影响多民族国家社会政治稳定的一个重要因素，因而成为当代社会共同关注的全球性问题。众所周知，民族国家是当代最主要的国家类型，其中绝大多数（95%）是多民族国家。爱国主义作为一种xxx和道德规范，通常是指多民族国家内公民个体对政治共同体（即国家）的政治支持、政治忠诚和政治归属及其所表现出来的稳定而持久的思想意识、价值观念和行为品质[2]。因此，所谓国家认同教育，在某种意义上就是政治顶层设计者们通过特定的方式方法，培养多民族国家内公民个体对国家的归属感、认同感和使命感，增强国家意识，并促进其转化为爱国行动的一种实践活动。人类社会发展xxx充分证明，在多民族社会，“民族”与“国家”是两个息息相关的、不同层次的政治主体。多民族国家是以民族作为政治共同体的基础，国家这个政治主体全面地代表着各个民族的利益，从总体上保持各个民族利益的均衡。“国家是民族的庇护所，没有国家的民族是任人宰割的民族。”[3]在现代政治中，国家是人为的政治结构。因此，当代我国大学生的政治社会化，就是要通过多样化途径，引导广大青年大学生接受社会政治规范，支持、拥护现实的政治制度和政治体系，把民族的个体特性与国家统一意识有机地结合起来，实现从民族认同走向国家认同。在经济全球化、文化多元化、信息网络化日益发展的变革时代，发展落后的多民族国家其主权观、安全观受到强有力的冲击。改革开放30多年来，随着国内经济、社会发展和国际环境的变化，我国社会正经历着经济和社会结构的全方位变革，主流xxx因无法产生直接市场价值而动摇，话语权正在淡化。同时，市场化与现代化对传统文化造成巨大的冲击，社会大众与主流xxx在价值选择上开始出现分离，社会领域中各种各样的矛盾与冲突“频繁”发生，这些社会结构的裂变与多种异质因素的“齐头并进”，致使一些青年人崇尚西方的“海洋文明”，否定中国的“黄土文明”，时刻挑战着相对稳定的国家主流文化的主导地位，中国的国家认同问题以一种新的形式逐渐凸显出来。此外，在全球化全面推进的进程中，西方的反华势力长期图谋对我国实行“和平演变”，当今世界的“三股”势力以及“新自由主义”价值观等，对当代少数民族大学生的爱国主义和国家认同带来“前所未有”...