浅谈虞世南《孔子庙堂碑》书法研究[摘要]本文通过对虞世南书学思想进行分析总结，探究其志向、才学，充分理解虞世南在技法完备的同时更具备非同一般的书法境界，研究其代表作《孔子庙堂碑》独特的艺术价值，更有助于更真切的感受艺术作品的规律与内涵。[关键词]虞世南；孔子庙堂碑；书法【】J20【文献标识码】A【】1007-4244（2013）02-162-2一、虞世南的书学思想虞世南一生经历坎坷，后来深受唐太宗的器重，赞他有五绝：一曰德行。二曰忠直。三曰博学。四曰文词。五曰书法。虞世南精通王羲之书法，妙得其体。他的字圆融遒丽，外柔内刚，所写的《孔子庙堂碑》深得唐太宗赞赏，虞世南不仅是书法家，还是地位显赫的书法理论家。虞世南传世的《笔髓论》，集中地反映了他的书学思想。全文共分为叙体、辨应、指意、释真、释行、释草、契妙七部分，详细叙述了书法的功能、执笔方法、用笔方法及书写状态等，更可贵的是提出了以“冲和”之美的思想见解。在虞世南看来，无论书体还是用笔都不能做作，要像水一样，随方就圆，因时而变，因势而转。要符合“禀阴阳而动静，体万物以成形”的规律。所以，虞世南强调遵循大自然规律，强调“心”的作用和“中和”之美。把自然与人本身相结合，通过书法来表达人的性情与自然变化的规律。让人的心澄清安定，构思才能达到非常微妙的境界。还要注重内心的领悟，领悟到了最高深的境地，那么在书法创作上也就进入了自由创作的“无为”境地。这也是虞世南境界至高的重要原因。二、《孔子庙堂碑》书法分析（一）《孔子庙堂碑》整体章法的抒情性《孔子庙堂碑》与同时代的欧书《九成宫醴泉铭》不同，欧书字距行距宽舒，而此碑相对茂密，但毫无局促之感。有静穆、和谐、淡雅之气。读此帖犹如乘舟游于平静的湖面，春风拂面，微波荡起，给人以恬淡安逸之感，仿佛进入陶氏田园一般，妙不可言。这也是虞世南对不愿“苟涉浮华”，不染世俗和道家淡雅“无为”思想的无言的表达。细观之，我们会发现虞世南更加高明之处，看到字组我们自然会联想到行草书。众所周知，“楷如立”，以端庄为正道。唐楷，包括有些魏碑也是打上方格，字在格中。《孔子庙堂碑》也有方格存在，而不同之处是，虞世南在局部却不以格写，这在尚法的唐代无疑不是一种创造性举措，而且虞世南做的是如此完美。另一方面，虞世南在楷书中把行草书的元素运用的如此纯熟，他在其他书体的造诣之深也就不言而喻了。（二）结体的抒情性《孔子庙堂碑》之文字结构整体偏长，密而透气，松而不散。而这只是表象，感受了猎、缨、访、?隆⑷谩⑾?这些字后，我们自然会用坦率，从容，随遇而安来形容读后之感。这犹如老子一样，处世平淡，遇事不慌，“既来之，则安之”。又如武功高强之人，任敌如何出手皆能信手化掉，且心如止水。然高手总是八面玲珑，所以，仅是一味平淡还不能全面认识虞世南，他还有开合自如的心态。虞世南也有激情澎湃之时，这和音乐中的节奏，文学著作中故事情节的发展高潮同出一辙。一味的平淡等于不平淡，一味的激情等于没有激情。这和观察人的手指是同一道理。手有五指，如果仅看大拇指、中指和小指，大拇太粗短，中指过长，小指太细小。而五指一起看给人一种协调美妙之感。妙就妙在食指和无名指的过度作用上。在局部的大小处理完全符合自然生长的规律，这也体现了虞世南对整体把握的无微不至。所以，在通篇之中字字皆见其情，也可谓言言为世南之心声。（三）用笔的抒情性虞世南用笔主要取法二王。冯班在《钝吟书要》评论《孔子庙堂碑》说：“虞世南《庙堂碑》全是王法，最可师”。从冯班的评论中虽可知虞世南对王字的理解深度。他在书写《孔子庙堂碑》时却不以明显表现技法为要，转而追求“君子藏器”的大智慧。提到楷书用笔的抒情，我们可能首先想到褚遂良的《雁塔圣教序》。褚字用笔较之虞字跳荡明显，轻重对比相对强烈，生动活泼，像青年一代富有活力。虞字用笔不露猛烈之形，静而不滞，刚而内敛。两者抒情方式犹如鸣金击鼓之畅快和吹箫弹筝之悠扬，皆可传情达意，方式不同罢了。而虞书用笔的感情表达更像是《老子》“大辩若讷，大音希声”的表达方式，看似平淡，实则能量无穷。所以，虞...