读史莫忘唐德刚：历史的三峡终究要走过文/金满楼说来奇怪，今年上了年纪的文化名人们扎堆仙逝，不巧便有撞车的。由此，各人的身份地位不通，身后哀荣也就难免分出个厚此薄彼。譬如本年7月11日，季羡林老先生驾鹤西游，那些侯了许久的媒体们大肆发文纪念时（那些家伙早准备好了，就等那一刻），不巧任继愈任老也跟着去了，结果季老抢得先机，直到第二天还是第三天，在有关部门的干涉下，任老的哀荣才得以迅速提升……任老毕竟是搞马克思主义的嘛，至于季老，以不说话为自保，成就虽高，但毕竟不算自己人。很不幸的是，在国内有相当影响力的旅美历史学家唐德刚先生去的也不是时候，没两天钱学森老先生也跟着去了，因而焦点重心只能落到钱老那。但令人有些不快的是，唐德刚先生的身后哀荣，和钱老也未免差得实在太远，大陆一边简直可以用熟视无睹来形容。事实上，绝大部分的官方媒体对唐先生几乎是只字不提，除了几个搞历史的学者还写了几篇小文章发在文化版纪念一下之外，其他几乎毫无所闻……这未免有点过分了。钱、唐两人在1949年新中国成立的时候都在美国，而且都是国民党政府选送到美国留学的海外人才，但钱老最终回了祖国做了大贡献，而唐德刚先生当时虽说也想回国，但终究因为所学非用而滞留美国，但也在异国的土地上学有所长，算是为华人的精神世界做出了颇大的贡献嘛。说起唐德刚先生的成就，大多数人会想到他的口述史。不错，唐先生做了几部有影响力的口述史，其中作为工作任务、也是最标准的首推《顾维钧回忆录》和《李宗仁回忆录》，其他如《胡适口述自传》、《张学良口述历史》，这两部只能算半成品。作为传记类作品，唐德刚先生还写过《梅兰芳传稿》，后来又另写了一部《胡适杂忆》作为《胡适口述自传》的补充。作为胡适先生的另类的关门弟子，笔者认为唐先生这部作品的文学价值和史学成就应该在《胡适口述自传》之上，由此引发的“胡适热”便是证明。但唐德刚先生的历史成就并不仅仅是口述史，而是他对中国近代史的把握和大局观，也就是他在台北《传记文学》（1996年9月）发表的《中国国家转型论提纲》中提出的历史“三峡”说：“中国历史从古代一路走到清朝末年，就到了三峡，这里惊涛骇浪，过了三峡就风平浪静了……中国历史有几个阶段，走到鸦片战争的时候，就动乱了，过了这一段，就风平浪静……所以叫做历史三峡。不论时间长短，历史三峡终必有通过之日，从此扬帆直下，随大江东去，进入海阔天空的太平之洋。”“中国政治社会制度的第一次大转型是在两千多年前，从封建制转到郡县制，前后经过了二、三百年才最终完成”，“第二次大转型是被迫的，也是死人如麻，极其痛苦的。这次惊涛骇浪的大转型，笔者试名之曰‘历史三峡’。我们要通过这个可怕的三峡，大致也也要历时两百年。自1840年开始，我们能在2040年通过三峡，享受点风平浪静的清福，就算是很幸运的了……不过不论时间长短，‘历史三峡’终必有通过之一日”，“此一转变，实是任何人力、物力，皆不能逆转者也。这就是吾人所谓的历史的‘必然’”。有意思的是，温总在今年国庆招待晚会上面对中外媒体也发表了类似的观点：现在开始再过40年，中国将成富强民主文明和谐的现代化国家……以此换算，唐德刚先生说的二百年三峡史（1840－2040年），正好和温总说的过40年（2040年），不谋而合。（莫非温总也和当年蒋经国一样，要给历史一个交代？）说起中国近代史，“三千年未有之大变局”系老生常谈，但这个大变局并非简单的指1840年鸦片战争之开端，也不仅仅是晚清七十年，甚至上世纪的100年也还不够，而要延续至今及未来的二十到三十年，这整个的历史阶段，也可以说是中国由农业社会向工业化、城市化转变的一个漫长进程。从历史的长时段来说，鸦片战争仅仅是一个中西交通史意义上的变局开端，真正的进程，包括经济结构、社会结构、观念结构、体制结构等等，这一切都仍旧在进行之中……这大概就是唐德刚先生所说的“历史的三峡”罢。唐德刚先生的“三峡说”不是空穴来风，也不是空中楼阁，而是有著作支撑的，那就是他的近代史系列作品，代表作为《晚清七十年》、《袁氏当国》、《民国前十年》、《新中国三十年》...