略探神的主权与人的责任基督教深圳和平堂恩河2008-11-22关键词；主权、凭据、特征、彰显、救恩、回应、责任一、引言。本文的命题是略探神的主权与人的责任。为什么在命题前冠以“略探”这个词呢？因为神的主权是奥秘、神秘，高深莫测的。我们（人）或准确的说有罪的人的有限的头脑是不可能完全理解神的主权的。（附注1）正如《圣经》记载：隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，……。（申29:29）「所以试图说明神的主权，就等于试图说明那些无法说明的事」。（附注2）唯有从《圣经》中神已经向我们启示了明显的事才能明白神所要作的事。故本文尝试着从《圣经》中神已经向我们启示了明显的事来领悟神的主权。主权是什么？「一个国家在其领域内拥有的最高权力。根据这种权力，国家按照自己的意志确定对内对外政策，国内国际一切事务，而不受任何外来的干涉。」（附注3）神的主权又是什么？我们的神在天上。都随自己的意旨行事。（诗115：3节）耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。（诗135：6）我们的神，在自己的国度里，都随自己意旨行事。神的国在那里？经文已经清楚地告诉我们；在天上，在地下，在海中，在一切的深处。即整个世界、整个宇宙都是神的“国”。神在自己的国度里，按照自己的意旨确定、处理一切事，而不受任何的干涉。这就是神的主权。二、神在《圣经》里启示其主权的凭据。经文提摩太后书3:16节告诉我们：“圣经都是上帝所默示的（或作：凡上帝所默示的圣经），……”“神的主权”这个词组尽管在整本《圣经》中没有出现过，如“三位一体”词组同样也没有在《圣经》里出现过。但是，神的自我启示使我们清楚、明白我们的神是圣父、圣子、圣灵三位一体的真神。「“神的主权”是圣经公认，并在神的工作中得着确立的一个神学名词。」（附注4）历代志上29：11、12节耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来。你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。诗篇47:2节因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。但以理书4：35节世上所有的居民、都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：“你做什么呢？”路加福音8:28节他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦！”使徒行传7:48—50节……至高者并不住人手所造的，就如先知所言；‘主说：天是我的座位，地是我的脚凳，……，这一切不都是我手所造的吗？’罗马书11:36节因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。以弗所书1:11节我们也在他里面得了基业（注：“得”或作“成”），这原是那位随己意行做万事的，照着他旨意所预定的，腓立比书2:9所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，以上几处经文准确、无误地传达了这样一个信息；神在绝对地统治着他所创造的一切和地上的万民。一切黑暗、罪恶、撒旦、魔鬼以及恶人的权柄都不能改变我们这位至高无上之神用他的权能和旨意统治着整个宇宙万物和人类的主权。（附注5）‘主说：天是我的座位，地是我的脚凳，……，这一切不都是我手所造的吗？’（徒7：49－50）整本《圣经》用至高、至高者，这样绝对权威，代表神拥有一切主权的经文多达68处；用随或凭“自己的旨意行事”的经文有3处；用“天地的主”“万有之首”，神的“意旨所预定”的经文有10处。等都彰显神的主权。用神的“意旨”“旨意”表达神的主权的经文有97处；用“天是我的座位，地是我的脚凳”的经文有2处，彰显神是宇宙、地球（世界）的统治者。据上述不完全的统计，用于启示、彰显、表达神的主权的经文在整本《圣经》里多达180多处。这些经文处处都是神自我启示（显示）其主权的凭据。(详细见附页)三、神的主权的特征。但以理书2:19－22节这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。但以理说：“神的名是应当称颂的，从亘古直到永远！因为智慧能力都属乎他。他改变时候、日期、废王、立王，将...