流动人口子女城市文化适应现实困境和学校支持舒惠徐正黄Reference：在城镇化逐渐加快的进程中，乡村文化的衰落、城市文化的藩篱、家庭文化的缺位、学校文化的漠视使流动人口子女在城市文化适应中面临困境。基于南京师范大学附属苏州石湖中学的办学实践分析，学校应走出二元对立，在民族文化沃土中培育“文化之根”;回归教育本源，重建人全面发展的“文化生态”;加强家校合育，修复原生家庭“文化自信”;捍卫教育公平，创设平等融合的“文化空间”，以促进教育均衡充分地发展。Keys：流动人口子女;城市文化;学校支持;文化适应G459：A：1673-9094（2019）07A-0009-05一、问题的提出随着我国城市化与工业化的迅速推进，城市不断通过空间扩张来实现“土地的城镇化”。大量外来务工和失地农民流入城市或聚集在城市的边缘，成为“流动人口”。近几年，由于交通便利程度提升、城市对流动人口政策的改善等因素，流动人口数量不仅呈现快速增长的态势，而且还表现出一些集中的特征，比如“流动人口城市居留时间延长、子女随迁增多、融入城市愿望强烈”[1]等等。因为城镇化推进速度过快而呈现教育“不均衡、不充分”的问题也越来越---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---多。究其原因，一方面，城市在学校布局、教育设施、教学资源等方面规划措施不足，有待完善。另一方面，依附土地生存的农民及其子女被“市民化”后，原本与土地共生的生活方式和价值观念受到挑战，出现了城市文化适应问题。有研究表明，流动人口子女的“社会疏离感、社会孤立感、人际疏离感要显著高于城市儿童”[2]。在学校场域内，表现为“较少参与课堂发言、注意力易分散、交往障碍、性格及价值观的差异”[3]，流动人口子女在学习融入、心理融入、人际融入等方面与城市子女存在差异。学校是流动人口子女的主要社会化场所，因此，要解决流动人口子女城市文化适应困境，学校应成为主要支持力量。二、文化适应的概念内涵在20世纪末，人们基于移民潮和留学潮的出现开始关注文化适应问题，研究视野主要集中在移民或者留学生在不同民族、不同国家之间的跨文化适应问题。近几年，随着我国流动人口的持续增多，一些学者开始关注同一国家、同种民族，不同地域比如沿海与内地之间、城市和乡村之间流动人群存在的文化适应问题。1936年，美国人类学家雷德菲尔德（Redfield）、林顿（Linton）和赫斯科维茨（Herskovits）等人对于文化适应（acculturation）概念给出了经典定义：文化适应是“由个体所组成，且具有不同的文化的两个群体之间，发生持续的、直接的文化接触，导致一方或双方原有文化模式发生变化的现象”[4]。约翰贝瑞（JohnBerry）作为跨文化学者，指出文化适应是移民和所处的社会在互动过程中的相互改变，“不仅包括社会文化适应，还包括心理适应”[5]。Berry还根据个体“对原文化身份的维持”和与“异文化群体关系的维持”两个维度发展程度的不同将文化适应分为“隔离、整合、同化以及自我的边缘化”[6]等几种不同的方式。处于边缘化的文化适应者面临的“文化适应压力”[7]是最高的。这时的文化适应者既脱离了自己原来的文化身份和文化特征，又无法融入主流社会成员。处---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---于边缘化的文化适应者，在两种文化世界中不属于任何一种文化，在心理上存在着不确定性，成了所谓“边缘人”[8]。文化适应者的“文化适应经历”“压力源”“文化适应压力”除了受到自身个体因素影响以外，还受到所移入的社会性质的影响。在Berry看来，文化适应不会必然给文化适应者带来压力，“文化适应压力”只是一种文化适应的“可能伴生状态”，降低“文化适应压力”的有效办法就是鼓励文化适应者在保持自身的文化传统的同时积极参与所移入社会的实践。三、流动人口子女城市文化适应的现实困境（一）乡村文化的衰落费孝通曾经描述过乡土社会的特征：乡土社会的生活活动范围有地域上的限制，各自保持着孤立的社会圈子，在区域间接触较少，呈现出明顯的“地方性”。因此，乡土社会内部是一个“熟人社会”，没有陌生人的社会[9]。...