王蒙：现代化与民族文化建设我对新疆的文化事业充满期待只要在新疆生活过的人，参加有关展览、展演新疆传统文化和当代文化果实的活动时，都会被深深触动。去年在美术馆举行的反映新疆生活的哈孜先生画展，有那么多动人心魄的画面，那么多难以磨灭的记忆，那么多文化的内涵，我看过以后深受感动。北京国家大剧院曾上演过木卡姆交响乐，以西洋乐器为主演奏木卡姆改编的交响乐作品，这是赛福鼎同志多次跟我讲过的愿望。最近一次新疆维吾尔自治区木卡姆团上演的《十二木卡姆的春天》让许多在京工作的新疆同志热泪盈眶，新疆文化的感染力真是了不得。新疆的文化建设，需要高度专业化和学术化的处理。音乐就是音乐、美术就是美术，乐器就是乐器、文物就是文物，历史就是历史、典籍就是典籍，都需要有很高的专业知识，才能把它研究清楚，说清楚。但同时，新疆的文化建设又是一个民间化、人民化的问题，文化已经成为一种习惯，起居、生活，柴米油盐酱醋茶、吃喝拉撒睡、衣食住行，无不浸透着中华文化传统、新疆文化特色。所以，文化工作一定要考虑到人民化和民间化的特点，能让老百姓接受。它是不是人心工程，能不能做到人心里头，能不能被人民选择、认可，这是非常重要的事情！有时候，一种观点不一定很正确，但是它已经被老百姓接受了，想改变非常困难，但文化建设就是要知道老百姓的心能接受什么东西。我在巴彦岱公社当农民、当副大队长的时候，当地老百姓看芭蕾舞的《红色娘子军》、《白毛女》时说，跳舞是手的动作，芭蕾舞动不动把腿踢这么高，笑死人了，丑死了。当然，老百姓这个观点不对，跳芭蕾舞，手可以动，腿也可以动，腰也可以动，脖子也可以动，屁股也可以动。舞蹈是全身的姿势，用身体的语言、舞蹈的语言，可是想很快就让老百姓接受，做不到。1969年《参考消息》刊登了美国登月成功的消息，我告诉房东阿不都热合曼：美国人上了月亮。他说那是胡说八道，你千万不要信那个，是骗人的！书上写过，如果要上月亮，骑马要64年（还是128年我记不清楚了），要很长时间。我心想：“骑马骑一万年也上不去啊。”房东跟我关系很好，什么事都跟我讨论，就是不接受我的说法。但是过了几天，村里头有一位在县里当过科长的阿卜杜日素尔也跟他说了这事，他后来才相信了，连续好几天，他都问，“哎呀，老王，这是怎么回事？人真上了月亮，跟过去阿訇对我讲的不一样！”任何认识，都会有一个很艰难的过程，甚至是痛苦的过程。所以，文化一定要能贴近人民、贴近实际、贴近生活，同时我们应该意识到，人民的、民间所尊崇的文化，是非常精英、非常高端的。我们需要各族的文化大师。“大师”听起来挺唬人，其实英语就是“master”——师傅、硕士，维吾尔语就是“乌斯大”——能工巧匠。没有这样的人物，没有专门家，怎么可能发展文化？光一个“乌斯大”不够，我又想起一个词来，就是“阿里木”——真正有知识的大学者。文化要有“乌斯大”，要有“阿里木”，又有“夏衣尔”（诗人）那就好了。为什么说中华文化是一体多元的新疆维吾尔自治区张春贤书记曾问过我一个问题，中华文化最大的特点到底是什么？有这么一个笑话，我国的代表团在国外交流，有一个外国人问道，你们老说中华文化博大精深，到底怎么样博大精深，能不能给我讲一讲。团里有一位教授，是专业级的学者，这位教授回答说：“因为中华文化博大精深，没法讲！”这么一来，中华文化岂不是不可言述，不可传播，不可讲述了？我们先弄清一个问题，中华文化的基本追求是什么，就是古代的“中国梦”是什么？第一，敬天积善，古道热肠。中国现存最古老的书《易经》认为，天和地具有一切的美德，人类的道德是从天地那里学来的。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。自强不息、厚德载物，这都是天和地所具有的品质，有了天和地才有了万物，所以对生命爱惜、对生命尊重，这是和对天敬畏有关系的；积善是说中华文化的特点是泛道德主义，就是不管衡量什么事，先从道德上开始。这个特点和现代文化有些距离，泛道德论并不足以让我们做好当今的、社会主义的、现代化的事业。但是它仍然在老百姓心中根深蒂固，如果一个人不重视自己的道德...