《新智慧》发稿记录版本文摘刊期2014-6栏目史智字数3300原文标题明朝的“大老虎”是怎么敛财的作者汪元出处各界编辑意见二审意见终审意见明朝的“大老虎”是怎么敛财的汪元1644年，李自成带兵打进了北京（其实是太监投降把城门献了），农民军进城，先奔着国库去了。结果打开一看，才10多万两银子。按照购买力计算，有人考证说明朝一两银子相当于在600～800元人民币，比起清末民初一块大洋折合200～300元人民币值钱多了。就算按照800元人民币计算，10万多两银子也才8000万到1.6亿人民币，也就够买几辆布加迪威龙的。看来明朝中央确实没钱，难怪崇祯皇帝赈灾也好，练兵发饷也好，都穷的要命，拿出几万两来就心疼的不行了。打进了城没钱，你怎么犒赏三军？有办法，反正城围了打下来，谁都没跑出去，就奔着城里的官员来吧。于是，李自成就把官员都抓起来拷打要钱。这一打就打出来7000多万两，这是什么概念？明朝全盛时期，是张居正当权推行一条鞭法改革的时期，国库银子达到1200多万两，已经是空前绝后的富裕。抗日援朝揍丰臣秀吉的时候，明朝花费也就400万两。李自成兵临城下，要的条件也不过是在西北地区当个王，也就百万两白银。这7000万两稍微拿出一点点，无论是赈灾，招安，还是练兵，明朝都不会亡，但明朝就是这么亡了。钱都去哪了对于明朝灭亡和税收的关系，有两种截然不同的说法，一种是黄仁宇研究的结果，他考证了明朝的各种税收规定，得出的结论是明朝税负其实很轻，尤其是工商业税负。按此推导，就是税收轻了，中央政府没太多钱。官员发工资也好，兴修水利也好，巩固国防也好，救灾也好，都需要钱。钱少了，日常还能维持，但是遇到大灾，就没钱赈灾。没钱赈灾，就要有农民起义军。中央镇压还没军费，捉襟见肘，最终国家就完了。这是一个说法。还有一个说法是吴思先生的，他在《潜规则》里提出一个概念叫“崇祯死弯”。说的是崇祯没军费镇压了，要加税。但是加税太高，让老百姓不能活了，老百姓守法纳税死路一条，去参加起义军还有一条活路。为了镇压加税反而壮大了起义军，“闯王来时不纳粮”这口号不管真假，杀伤力都是原子弹级别的，结果明朝就完了。一个说是税轻了没钱，一个是说税重老百姓活不了，谁说的对？钱都去哪了？隐形税负其实两个人说的都对，不过说的不是一回事。黄仁宇说的是官话，也就是明面的税负，这个税负确实不高，即使明末崇祯加了税，名义税负也没到官逼民反的地步，中央财政也确实穷；而吴思先生说的是事实，也就是实际情况，民众的实际负担确实到了民不聊生的地步。能好好过日子，谁愿意去造反？中间的钱都去哪了？答案就在这7000万两上，这些钱被官僚集团给拿了。就这还只是京官拿的钱，未必是全部，因为还会有钱私藏下来。而京官只是官僚集团的一小部分（虽然是比较肥的一部分），全国各地的官员多着呢。这些钱得有多少？从几大权臣的抄家结果看，一家抄出折合百万两白银的财富是正常的。官员本身做行政管理工作，拿着可怜的国家工资，他还有日常消费。这些钱是哪来的？只能是从百姓身上来的。所以腐败其实是一种隐形税负，官方名义税负加上腐败隐形税负，才是老百姓实际的税负。明朝名义税负不高，国家没有太多的钱。而实际税负高的离谱（明朝有人说百倍于正税）所以老百姓才活不下去，才要造反。官僚的生存方式官员为什么要钱？一方面是人性使然，谁都希望自己生活过的好点，吃喝玩乐，衣食住行都好点，没钱是不行的。自己的问题解决了，还希望自己的儿子孙子也过的好点，没点积蓄也是不行；另一方面，在明代官场，没钱不仅仅是个生活问题，还是个生存问题。当了官，就有上下级，有同事同僚，要面对各种考核。不合格者，重则株连九族，动不动就斩首，全家发配，女眷送到官办妓院世世代代当妓女。男的当龟公（妓院中干杂役的男人，一般还充当保安的角色），必须带绿帽子（明代早期对穿着有严格规定，绿帽子的说法就是从这来的）。要想考核达标，让上级看上眼就非常重要。上级怎么就能看上你？不送钱是不行的，所以当时的人们创造了三节两寿（春节、端午、中秋、皇帝、太后寿辰），冰敬炭敬（夏日以为京官消暑降温的名义献礼孝敬，此谓“冰敬”；...