荆州太晖观相关问题探讨陈雅丽王秋婉刘迪关键词：太晖观;湘献王;建筑;浮雕一、修建该观的本意及湘献王之死关于太晖观修建的本意，主要存在两种说法。其一为正史及民间所传，太晖观是湘献王朱柏意欲谋反被告发后慌忙将王宫改造成观;其二是朱柏尊崇道教，太晖观修筑之初本就是道观。与第一种观点相符的记载主要有查继佐《罪惟录》和徐咸《徐襄阳西园杂记》。查继佐《罪惟录》记载：“朝命将士伪为商旅，藏兵器于舆薪，直造王都，围王宫。王度事不成，与宫人痛饮泣别，纵火焚其宫室美人。乘白马，执弓跃入火中死。””可见朱柏因为修建越级的王宫，藏匿兵器，被人告发，畏罪自杀。除此之外，还有徐咸《徐襄阳西园杂记》记载：“及太祖晏驾，颇有它谋。一日，忽惊报朝廷遣官问罪，乃闭城阖宫自焚，烈焰中持弓策马而进，亦焚死宫眷官校军匠，死者千数人。”与此相似的记载还有《姜氏秘史》：“湘王柏有罪，自杀，国除。湘王谋逆事觉，守臣奏之，且以兵卫王城，柏穷蹙，纵火焚其宫室、美人，已而乘马执弓，跃入火中死。”以上史料记载都涉及到一个关键问题，那就是朱柏意图谋反而被告发。民间传言朱柏畏惧，临时移了一尊真武像进宫，改为道观，但这一说法没有具体的史料支撑，主要流传于民间。《明史》对朱柏企图谋反的记载如下：“建文初，有告柏反者，帝遣使即讯。柏惧，无以自明，阖宫焚死。”《明实录》载：“未几，代王桂、湘王柏、齐王樗、珉王椒降为庶人，流漳州。”从中可以看出朱柏具体的谋反原因以及如何谋反并没有详细的记载和说明，而我们所知晓的关于朱柏谋反的说法就是朱柏修建的宫殿僭越规制，企图谋反，而这一说法就涉及到太晖观到底为何而修建，主要着眼点还在于朱柏是否真有谋反之心。关于朱柏是否谋反这一问题，长江大学徐文武教授曾撰写《论湘献王朱柏之死》一文进行探讨。从三个方面对朱柏的生平进行探讨，其一是潜心学问，志在经国;其二是精通军事，膂力过人;其三是笃信道教，善道家言。朱柏精于学术，“性嗜学，读书每至夜分。开景元阁，招纳俊义，日事校雠，志在经国。”朱柏专设景元阁招贤纳士，注解经学，“景元阁上晨开座，注罢儒经注道经。”除此之外朱柏在书法、绘画方面的造诣也极高，“由于书艺精湛，其父朱元璋每有诗作，都会让朱柏来书写。””朱柏就任封国前“君父不可背”一事必让朱元璋对其赞赏有加。“明代仿古封建，亲王之藩不常入朝，朝则赐赉甚厚。”怛朱柏洪武十八年就藩后，洪武二十一年、洪武二十五年均来朝，且洪武二十五年来朝两次，洪武二十九年被召入京。可见朱柏与朱元璋的父子之情应是深厚。“清乾隆《江陵县志》载：太晖观‘洪武癸酉（洪武二十六年，即公元1393年），湘献王易而新焉，明年落成。”如若建造宫殿说成立，也就意味着太晖观的建成时间洪武二十六年，朱柏已生反心。太晖观石刻的二十四孝图也表明朱柏对等级尊卑秩序心存敬畏，加之前述朱柏和朱元璋二人的关系来看，此时朱柏心生反心似乎不太可能。朱柏在军事武功方便的造诣也不低。“朱柏参与过三次平叛，其一是打击湖南常德“降兵”，其二是平定五开蛮起事，其三是平定古州蛮起事。”朱柏身为藩王，也拥有一定的武装力量，从这一点来说，朱柏具备起义的条件。但“柏惧，无以自明，阖宫焚死。”但朱柏在具备反抗的条件下并未反抗，徐文武教授认为朱柏是想以自杀来自证清白，“建文帝是以谋逆为罪名兵圍湘王府的，如果朱柏选择举兵反抗，岂不正好让建文帝找到了朱柏谋逆的证据？”建文帝的削藩本是早有预谋，齐泰曾进言：“但使诬告其阴私，坐以不轨，削之，削一国可以蔓引诸国。”又说：“周、齐、岷、代在先帝时尚多不法之事，何况今日？”但在这其中，并未涉及湘王朱柏，说明先帝时朱柏并非经常行不法之事。建文帝对朱柏定罪主要是因为周王朱槁案、齐王朱樽谋反案中的供词都有朱柏。从这些方面来看，建文帝在这一时期集中大量地削藩，朱柏之死极有可能是政治阴谋的结果。朱柏信奉道教，“尤善道家言，自号紫虚子”，这与朱元璋应有很大的关系。一方面朱元璋借助道教出身，曾多次令道士张中望气，“屡从征伐，每令望气，以决休咎，言出必验”另一方面建国后朱元璋也对道家...