不得不说，在我身上看来，惰性的力量确实远远大于自律的作用。一晃又是几个月过去，虽然这几个月的过程中，自己有着堂而皇之的理由---新的工作更加忙碌，而我对待工作的热情也被激发了出来。但每天下班之后懒洋洋得躺在沙发上打游戏也是不争的事实。归根结底还是自己内部问题，不能诉诸他人他事。托朋友福气，近日认识了暨大出版社的一位博士，将我之前已经成为是十几篇短文发给他请他提些意见，也从他那里得到了很多意见于是再次回到未济集上来。阔别未济集半年之久，这段时间，我身上发生了一些奇怪的变化，是我自己也未曾预料到的，那便是对工作的执着和热情。这个变化让我自己也始终难以理解，究竟是什么东西促使我产生了这样的转变，是三十岁生日时的蓦然开窍？还是积累许久的人生追求？这个答案恐怕还要在未来的生活和工作中去慢慢寻找。我也非常希望，自己能在不断更新文章的同时慢慢地找到这个问题的答案。言归正传，还是从我的题目说开去，本篇的重点，从王阳明先生的“知行合一”说开去，看过《明朝那些事》的朋友都知道王阳明，也都听过这个“知行合一”的道理，但我还是说说我心目中的王守仁、说说我理解的心学四句，也谈谈我今时今日认识到的“知行合一”。在这个大前提下，我会把“知行合一”分成上下两篇，上篇着重自我修养，下篇着重出世建功，而这个上篇，就权且算作是我对自己三十岁生日的一个纪念吧，用下面的文字，让我回顾过去的三十年，反思自己的进退之道，以求能够更加得“知行合一”。关于三十岁，孔老夫子说过：“吾十有五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我就从这句话说起，谈谈我自己的理解和感受，然后再延展开去。这段话实际上是孔老夫子的自我解剖和人生历程的回顾，大家都知道，孔子的出身和家境是非常辛苦困难的，他自己说，十五岁的时候，自己立志做学问到了三十岁，这个“立”很重要，我们现在的很多朋友就对这个“立”字产生了误解，很多身边的朋友，尤其是男生居多，在感叹自己的孤单命运的时候总是会说“孔子说三十而立，我都三十岁了，没有房又没有车，人生真是失败啊！”我个人的经验，身边这样的人还蛮多，尤其是国内几个大城市：北京，上海，广州等地。但是如果我们仔细研究下去，发现原来是我们自己彻底误解和曲解了孔子的本意，孔子说三十而立，意思就是说，自己在十五岁立志做学问，经过了十五年的学习和人生的经历，终于站起来了，这个“立”就是站起来的意思，则是什么站起来了呢？我个人观点是说这个为人处事的道理就此确认了不会改变了！也清楚地知道这一生就是要走这条道路了。但是呢，这时候仍然会有怀疑，会有摇摆，又经过了十年的磨练和现实的考证，到了四十岁，终于可以不再怀疑，“不惑”了。但是这个不再怀疑，是仅仅限于我们人与人之间的道理；到了五十岁，“知天命”就是开始明白整个宇宙的道理了。六十岁“耳顺”这时候，人生走入万年，就是不管什么人，说什么样的话，都可以听得进去，不会有什么其他的情绪啦，这个内心的平静可不是一潭死水，也不是那种麻木的倾听，而是内心充满智慧和阳光，非常清楚是非善恶的平静。到了七十岁，就到达了非常自由的地步，但是还是有一定的限度，所以是“从心所欲，不逾矩”就是内心无比自由，但是在社会里，国家里还是会遵守相应的规矩和法度，不会随便去破坏。说完了孔子的人生报告，我也大言不惭的对应一下自己的前30年，“十五有志于学”。我在十五岁的时候刚刚初中毕业，连一点自己的志向还都没有，也没有想过自己要上什么大学，更没有想过自己将来要成为什么样的人，做什么样的事情。“三十而立”。我刚刚满30岁，值得庆幸的是，虽然我在过去的三十年，没有受过非常优良的教育，没有接触过多么有名的老师或者高人，但终于在这几年，慢慢地找到自己那个为人处事的道理，也清楚地知道了自己这一生想要走的路了。虽然整个过程有点起伏和波折，但是找到这个方向与我而言是人生的一个巨大成功，而这个成功，与金钱、职位、美色都没有关系。而这个过程之中，能够使得我产生改变的工具和法宝，就是我想要说的“知行合一”！看过...