考试序列号____通识教育课程论文题目：“阿细跳月”的文化特征浅析课程名称少数名族与传统音乐学院管理学院专业班级10级土地资源管理（2）学号3110005650姓名李全联系方式1598904849320年月日“阿细跳月”的文化特征浅析摘要：“阿细跳月”是云南彝族支系阿细和撒尼人民间艺术中最具特色、流传较广的一种舞蹈。“阿细跳月”的起源众说纷纭，种类繁多，并在新的社会文化条件下产生了变化，特征主要表现为继承性、群众性、通俗性和地方性等几个方面。关键词：云南彝族；阿细跳月；民间舞蹈；起源；内涵；外延；文化特征“阿细跳月”的起源与发展彝族有古老的文化传统，以能歌善舞而著称于世。彝族民间舞蹈的种类繁多，“阿细跳月是流行于云南弥勒县西山、东山和石林县圭山一带彝族支系阿细、撒尼群众中的传统喜庆舞蹈。因这种舞蹈多在皓月当空的草坪欢跳，故称之为“阿细跳月”或“撒尼跳月”。“阿细跳月”的，众说纷纭。据石林奎山彝族群众介绍，古时其祖先以狩猎和刀耕火种为生，当先辈们砍倒树林，放火烧荒进行耕种时，为了抢时间、赶节令，往往不等树木烧成的炭灰完全冷却就进行耕种。因而经常有人脚底被烫，便急忙抬起脚来，一边跳一边抖动，把粘在脚上的炭灰抖下来，嘴里还发出“阿喷喷”的声音，后来就逐渐演变为“阿细跳月”的舞蹈动作，直到现在跳舞时嘴里仍喊着”阿喷喷”。另据弥勒西山的彝族老人讲，早在清末宣统年间，就有人跳“阿细跳月”，至今已有近百年的历史。同时，也有人说，“阿细跳月”是彝族为祭祀祖先“阿娥”和“阿者”，表达敬仰及怀念之情而自发地创造出来的。对于“阿细跳月”的起源尽管说法较多，但从“阿细跳月”的舞蹈形式和动作看，其起源必定与彝族先民的生产生活密切相关，可以说“阿细跳月”产生于劳动生产和社会生活之中，是彝族人民物质生活与精神生活的反映。“阿细跳月”又称“跳乐”、“大三弦舞”、“跳月”等，这种传统的彝族舞蹈曾经历过几个发展过程。据有关资料记载，早些时候的三弦很小，曲调比较幽雅，舞蹈动作也小，且多为三人对跳，更多的还是一种男女青年们谈情说爱的娱乐活动，一般只能在公房或树林里躲着跳而不让长辈看见。到清末民初时，发展为男女老幼均可同场共舞，以小三弦伴奏、指挥，但舞步较为简单，一步一拍掌，阿细人称“阿索比”，意即“拍掌跳”。民国以后，“阿细跳月”的伴奏乐器，由原来的葫芦小三弦演变为木质小三弦，舞步也发展成“弹跳步”。1921年，弥勒县凤凰村的阿细青年段显王，制造出第一代大三弦，用于“跳乐”伴奏。据说，在一段时间里，三弦竟大到背不动的程度，而只能放在地上弹。1930年，弥勒县西山烂泥箐村的张崇仁制造出第二代大三弦，在“跳乐”比赛中，张崇仁率领的舞队，24名小伙子全背上统一的大三弦，气势磅礴，取得全胜，从此大三弦传遍了阿细人的村村寨寨。以后弦线也由原来用的丝线，改进为牛筋和钢丝以加大音量，舞蹈动作也更加舒展欢快。值得特别一提的是，在“阿细跳月”发展过程中的1946年夏，西南联合大学部分师生来到石林，组织“奎山彝族舞蹈队”到昆明演出。“阿细跳月”首次进入城市就轰动了春城，闻一多、费孝通、楚图南等文艺界著名人士予以高度赞扬。其中，闻一多先生说道：“彝族歌舞是有血、有肉、有骨头的真正的艺术，从这些艺术形象中看到了这-1'-民族的无限丰富的生命力。”1949年新中国建立以来，彝族人民不断对“阿细跳月”的动律、程式、节奏、气氛进行改进，自娱功能和审美价值不断提升，使之向着更高更深境界发展。历年来，“阿细跳月”不仅到北京拍摄了纪录片《月亮出来了》，而且在波兰华沙举行的国际青年联欢节上演出。之后，又应缅甸国家领导人的邀请赴仰光演出，在国际上引起了巨大反响。美国、法国一些较大的歌舞厅，也经常奏起“阿细跳月”的乐曲。1986年在乌鲁木齐举行的第三届全国少数民族传统体育运动会上，“阿细跳月”以其独特的风格被评为全国优秀表演项目。总之，在历史的发展长河中，“阿细跳月”经历了从低级到高级、从简单到复杂、从粗放到精微的演变过程。如今，已经发展成为各族人民喜闻乐见的文体活动，并带着独特的民族风格走向世界。“阿细...