精品文档《师说》——【唐】韩愈（古今）（古今）所以学者传道受业解惑也。人非生而知之者，孰必有师。师者，（1）古之．．．．（古今）惑而乎固从而先乎吾，吾吾前，其闻道也能无惑？不从师，其为惑也终不解矣。生．．．．．．师师道也，夫庸知其年之先后生于吾之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾．．（古今）无无无无少，道之所存，师之所存也。贵长乎？是故贱，．．．．道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从2）嗟乎！师（．（古今）下耻众人焉圣愚益愚，学于师。是故，其；今之益圣，圣人也亦远矣，而师而问．．．．．．．其则皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，．．惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之耻师焉，．（古今）大小学明师也。巫医乐师百工遗，吾未见其焉，或不焉，不知，惑之不解，或而．．．．．之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年道羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工相若也，相似也。位卑则足．．（注音）其其齿！之人，君子不，今可怪也欤智乃反不能及，．．．（注音）（注音）（注音）师常、老聃郯。郯子之徒，其贤3（）圣人无师。孔子子、苌弘、师襄．．（古今）不必不必贤于弟”是故弟子不如师，师“三人行，则必有我师。不及孔子。孔子曰：．．．．子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。精品文档．精品文档（注音）（注音）通习之，不拘于时，学于余。（4）李氏子蟠皆，年十七，好古文，六艺经传．贻之。余嘉其能行古道，作《师说》以．一、解释文中加点的黑体字，将意思写在该字的下方。二、翻译文中划线句子。三、分析文中加波浪线且加阴影的句子的句式。四、归纳“乎”“于”“其”的用法。））（乎：生乎吾前，其闻道也固先乎吾（夫庸知其年之先后生于吾乎？（）其皆出于此乎？（）嗟乎！师道之不传也久矣！（）夫庸知其年之先后生于吾乎？（）于：而耻学于师（）于其身也，则耻师焉（）其皆出于此乎？（）不拘于时（）学于余（）其：惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）．其闻道也固先乎吾（）夫庸知其年之先后生于吾乎（）古之圣人，其出人也远矣（）．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（）．彼童子之师，授之书而习其句读者（）．今其智乃反不能及，其可怪也欤（）．五、课文知识点整理（一）文学常识⑴韩愈，字_________，自谓郡望昌黎，所以世称“_________”。他是唐代“___________”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“___________”之首，其中另外七个人是___________，___________，___________，_________，___________，___________，___________。⑵“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部经书。（二）用课文原文回答下列问题：第1段：作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。提出中心论点“”。不仅点题，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围。作者界定的老师的职责是：；从句式特点审视，这是个______句。——从师的必要性（）精品文档．精品文档——择师的标准（）第2段：批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气。从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。①提出分论点（）②三方面对比，剖析“不从师”的症结。“古之圣人”与“今之众人”//“为子择师”与“其身耻师”//“巫医乐师百工之人”与“士大夫”（运用正反对比论证方法，从对象特点，对师态度和结果上）第3段：正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。①提出分论点（）②用孔子的行和言的事例论证③推断出师生关系；进一步阐明谁可为师的道理（）第4段：说明写作缘由。结论：向后学号召“不拘于时”（照应第2段）、“能行古道”（照应第3段）树立榜样：李蟠事例（有才却向我学习）——作者赞扬，针砭时弊（三）基础知识检测1．选出加点的词古今意义相同的一项()A．古之学者必有师B．今之众人，其下...