媒介使用社会凝聚力和国家认同【摘要】本文基于中国社会变革的现实发展,在理论上将国家认同概念化为民族主义、世界主义、地方主义三维度，运用2009年上海城市居民问卷调查数据（n=1421L力图从经验研究层面阐述并检验媒介使用、社会凝聚力和国家认同之间的理论关系。研究表明,媒介使用行为与公众对社会凝聚力的主观感知和国家认同的不同维度会在一定层面上发生互动，尤其在建构本地认同上具有重要的作用。然而公众对社会凝聚力离心趋势的感知会对其民族主义认同和城市共同体的情感依附产生直接的负面影响,国家认同作为社会凝聚力的动力机制和实践目标，与大众媒介着力建构的主流意识形态的向心力则有着积极的正向的预测关系。【关键词】媒介使用;社会凝聚力;国家认同;民族主义;世界主义;地方主义【中图分类号】G206.2【文献标识码】A社会整合是大众传播媒介的重要功能，也是媒介研究的重要理论范畴（麦奎尔,2006）,其中一个核心命题是大众媒介与国家认同的关系。由于“认同”这个概念本身在政治、文化、历史的不同层面，内涵均十分丰富，“国家认同(nationalidentity)⑴则不仅与民族/族群认同相关，也与社会凝聚力、爱国主义、民族主义(nationalism)等相互交织,因此围绕该命题的学术资源不仅源流多元，而且路径复杂、概念丛生,仍有许多理论关系值得梳理，在大众传播的经验研究范畴内更是如此。在当代社会理论看来(Trepte,2006),社会认同(socialidentity)籍由社会成员的资格来建构，是该社会类别全体成员的自我描述，由社会分类(socialcategorization)>社会比较(socialcomparison)和积极区分原则(positivedistinctiveness)来建立。社会认同包含了对自我身份地位、利益归属的一致性认可，对周围社会的信任和归属感，对权力和权威的遵从等等七个大类，国家认同是其中之一瞻姆斯•S•科尔曼,2008)o在国家-社会高度统合的一体化结构中，国家认同不仅能够用之诠释形成社会凝聚力的个体间的心理联系，也是社会凝聚力的实践目标之一o改革开放三十年来,一方面中国的经济成就和国际影响力极大地激发了国人的爱国主义情绪和民族自豪感，来自国际社会的"中国威胁论”和国内以《中国可以说不》为代表的民族主义浪潮交织在一起，加之汶川地震等重大灾害事件面前国人的高度凝结,大众媒介有关奥运、国庆阅兵、世博报道有关中国国家形象、国家认同的着力建构，都给人们带来了新的有关国家认同的想象;另一方面，在经济和文化日益全球化的场景下,市场经济使得中国从一个国家高度统合的“总体性社会”产生裂变,形成了新的国家-社会结构（朱学勤,2006;朱学勤,2007）,其中社会日益获得相对独立于国家的自主性（邓正来,1999;邓正来,2008）,同时社会阶层在得到重构并日渐分化（陆学艺,2002;孙立平,2003;李路路,2003;李春玲,2005）,为社会凝聚力和国家认同提出了新的挑战。尽管在总体上，中国的大众传播媒介始终承担着国家认同和社会凝聚力的主流意识形态建构功能，但是有关社会信任缺失、归属感降低等媒介内容也不在少数。这样的社会变迁提出了一系列理论问题，包括:在当今中国复杂多变的社会发展格局下,国家认同是否还能用社会凝聚力的动力机制和实践目标来诠释?大众传播媒介在这两个概念及其关系的建构上是否发挥不同的作用？以互联网为代表的新媒介技术是否在这些方面发挥出与传统媒介不同的作用?本研究旨在探讨这些问题。通过在中国最大的国际化大都市一一上海一一进行的实证调查,本文从经验层面搭建起受众的媒介使用、对社会凝聚力的主观感知和国家认同之间的理论关系。一、概念阐释与研究问题2、国家认同:民族主义、世界主义、地方主义及其新的特质社会学家Woodward(1997)认为认同是通过象征资源和社会区分来建构的，人们经由话语选择来感知认同的内涵,并且在差异性的社会关系中将其具体化,德森(2003)将民族界定为一种在本质上有限的、享有主权的“想像的政治共同体”(页5),那么，如果我们将“国家”这一概念同样视为广义上的想像的政治共同体‘无论站在自由主义还是民族主义的立场上看，国家认同的基本要素都包含三层含义，一是这个政治共同体的同一性和延续性，二是个体对自己归属于哪一个...