高二历史（选修）本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分；总分120分，考试用时100分钟。注意事项：答题前考生务必将学校、姓名、班级、准考证号写在答题纸的对应位置。选择题答案按要求填涂在答题纸上；非选择题的答案写在答题纸上对应题目的方框内，写在试卷上无效。第Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，合计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.《墨子》里有这样一段话，巫马子对墨子说：“我与你不同，我不能兼爱。我爱邹国人胜过越国人，爱鲁国人胜过邹国人，爱我家乡的人胜过鲁国人，爱我家族的人胜过家乡人，爱我的双亲胜过家族人，爱我自己胜过爱我双亲。”据此判断，巫马子属于A．道家B．儒家C．法家D．墨家2．王阳明在庐陵担任县令时，属僚抓到一个盗贼。阳明亲自审问，并对盗贼讲了一番良知的道理。贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”这一故事说明了A．人人都有良知，良知是其本心的表现B．理是万物本源，强调格物致知C．“致良知”的关键在于“知行合一”D．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙3．黄仁宇在《万历十五年》中说：李贽不承认女性的天性低劣，屡次称颂武则天为“好后”，认为女人的才德不比男人差。但他赞扬有成就的女性，并不等于提倡男女平权。一个明显的证据是李贽不遗余力地褒扬寡妇的守节。对此认识最为合理的是A．李贽摒弃了以儒家纲常为标准的道德观B．李贽思想有自相冲突的成分C．李贽思想已经属于近代民权主义的范畴D．李贽主张挑战了理学的正统4.黄宗羲在《明夷待访录》开篇阐述人类设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”“使天下释其害”，然而后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。故其认为“天下不能一人而治，则设官以治之。”以下主张符合黄宗羲思想的是A.废除君主制度B.君臣共治天下C.实行君主立宪D.提倡公平法治---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---5．《梦溪笔谈》记载：“版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王（五代时任宰相、太师等职）始印五经，已（通“以”）后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。……欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”据此，以下说法正确的是A．此记载可作为活字印刷发明的证据之一B．雕版印刷在隋唐时期已经得到了广泛使用C．活字印刷术出现后迅速取代了雕版印刷D．活字印刷普遍具有方便、“神速”的特点6．某一字体的最大价值就是“飞跃式地扩大了书法的表现空间，促进了‘作为戏剧的书法’的形成”。以下作品最能体现这一价值的是ABCD7．“历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。”（杜甫《历历》）据此，以下说法不正确的是A．文学作品是时势及其变迁的反映B．表现了杜甫诗作浪漫主义的特征C．可作为研究当时历史变迁的旁证D．作品表现出凝重沉郁的艺术风格8.1876年郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，他出使不到两年就回国了。这说明A.李鸿章的洋务思想日趋保守B.郭嵩焘对西方体制过于推崇C.郭嵩焘的主张超越主流思想D.清廷的对外政策发生了变化9.当代某学者在评价中国近代思想界的一位里程碑式巨人时，用了如下标题。这位“思想巨人”最有可能是一以西方天赋人权抨击封建专制主义---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---二以西方进化论为变法之理论基础三以提高全民族素质为振兴国家之根本A.魏源B.张之洞C.康有为D.严复10.下表为清末民初上海竹枝词中不同类型知识分子涉及民族观念的...