琉球：战争记忆、社会运动与历史解释*[文/汪晖]《开放时代》2009年第3期[内容提要]琉球问题不仅在于美军对琉球的占领、琉球是不是日本的一部分、琉球是不是独立这样的问题，而且在于我们怎么去理解这样一种历史关系的转化。这个转化是普遍的，这是近代民族主义的框架给定的法则。琉球问题提供了思考近代民族主义历史、帝国主义知识的一个非常独特的视角。在冷战构造里面到底它的含义是什么？在后冷战的时代，为什么亚洲地区的冷战并未彻底终结？从琉球的角度追问也提供了理解冷战和后冷战格局的独特视角。Abstract：TheproblemofRyukyuliesnotonlyintheU.S.occupationofRyukyu，orinsuchquestionsaswhetherRyukyuisapartofJapanoritisindependent，butalsoinourinterpretationofsuchachangeinitshistoricalrelationship.Suchkindofchangeisactuallyuniversalandisaruleprescribedintheframeworkofmodernnationalism.TheproblemofRyukyuhasprovidedauniqueperspectiveforunderstandingmodernnationalismandimperialism.Whatdoesitmeaninthecontextofcoldwar?WhydoescoldwarstillpersisttosomeextentintheAsianregioninthepost-coldwarperiod?ProbingintotheproblemofRyukyumayprovideussomeinsightsintocoldwarandthepost-coldwarsituation.一、从北海道到琉球2005年秋至2006年春，我在东京大学担任客座教授，有六个月的时间。2005年10月，在尾崎文昭先生的安排之下，我们一起去了北海道。2006年春天，我和村田雄二郎教授商量，先后访问了广岛、琉球等地。从最北端到最南端，我终于对日本有了一个整体的印象。怎么理解日本，过去是书本上的想象，虽然我多次访问日本，但基本上在东京——京都沿线。有一次，沟口雄三教授带我去新泻县的佐渡岛，穿过了川端康成《雪国》开头描写的那个“长长的隧道”。沟口先生对我说，如果只是在太平洋方向理解日本，就只能知道“表日本”；到日本海，才能理解“里日本”。后来他还曾带我去日光访问，也是要让我对日本的表与里有个理解。但现在我觉得，要是不到北海道和琉球这两个明治时代才被纳入日本版图的地方，对于理解现代日本而言，也是很大的缺憾。先说说北海道。过去读日本的历史，特别是思想史，了解到日本的所谓现代化和“尊皇攘夷”的思想及其变化有很大的关系。“尊皇攘夷”到19世纪后期越来越像是针对西方帝国主义对亚洲的渗透，但其早期主要是针对俄罗斯的。在北海道旅行，站在鄂霍次克海峡的边缘，最为强烈的实地的观察和感受，就是它在中、日、俄之间。北海道的许多现代建筑，银行、渔港、渔业仓库和比较重要的交通设施都是在1906年开始建设的。很显然，这是因为1905年日俄战争结束以后，日本对自己有了信心。在这之前，北海道已经被殖民化，但没有大规模开发，到这个时期经过日本的现代化一波，经过了甲午战争到1905年的日俄战争，日本有了跻身于列强的资本，也可以说日本的帝国主义性格在那个时期有了一个比较明确的膨胀。这是日本现代化努力的一个非常重要的阶段。尾崎文昭先生后来推荐我读一本叫做《日俄战争的世纪》的著作，作者是山室信一，他将20世纪的日本历史与这场战争及其后续性发展关联起来，我觉得很有洞见。回到东京，我和沟口（雄三）先生谈过一次，还和东京大学做明治史的三谷博教授交流过。他们两位都认为这个观察有道理。日本学术界谈到近代化的问题，多半会谈到美国与日本开港的关系，太平洋战争，以及面向太平洋的问题，但俄国问题也是牵动这个地区的最深的核心之一，不仅学术著作，甚至一般大众读物，叙述幕末到明治时期来自俄国的压力以及与俄国的决战（日俄战争）也是不可或缺的主题。比如司马辽太郎写日俄战争的多卷长篇的《坂上的云》，就流溢着一种回味光荣记忆的感觉。正是这种光荣记忆为日本加速向帝国主义民族国家的转变找到了正当性。当然，这里谈到的俄国的历史，不是十月革命和苏联的历史，后者就像在今天的中国一样已经被推到后台去了，甚至连日共的叙述，都刻意和苏共（也包括中共）撇清关系。我关心这个问题是因为1905年的战争和中国太密切相关了。没有1905年的战争，不会有第一次俄国革命，没有...