《明夷待访录之学校篇》的走出象牙塔思想撰写时间：202X年XX月XX日屈梦阳摘要：黄宗羲的《明夷待访录》为我国教育史上的一部重要文献，其中的部分思想观点至今对我国的高等教育产生着积极的影响。本文通过对其与年德里克·博克的《走出象牙塔》进行比较，对反映出的“走出象牙塔”思想进行研究关键词：学校篇；象牙塔中图分类号：TP277文献标识码：A文章编号：16-026X（2021）02--01一、引言《明夷待访录》一书是黄宗羲先生的代表作，其所体现出的政治、法律以及哲学思想，许多都具有原创性，在同时代是无人可比，同时对后世影响深远，同时在高等教育领域，《明夷待访录》的也是极具建树的。其反映出的种种高等教育思想，与当今西方高等教育思想相比较，亦有异曲同工之妙。特别是其中《学校篇》一文所体现出的高等教育观，更是与美国学者德里克·博克提出的“走出象牙塔”思想不谋而合。二、“走出象牙塔”思想与“学校篇”概述（一）“走出象牙塔”概述1982年德里克·博克出版了著名的《走出象牙塔—现代大学的社会责任》一书，使得“走出象牙塔”这一概念成为了高等教育研究中的话题。《走出象牙塔》的写作背景为现代，它是在第二次世界大战30多年后特定的历史背景下形成的，此时大学与社会的联系已经日益密切，一方面，大学越来越依赖政府、企业、基金会和个人等外来的经济资助；另一方面，大学的发展也极大地推动了美国政治、经济和科学技术的进步。《走出象牙塔》一书从三个部分阐述大学的发展、追求和目标问题：第一部分，分学术自由、学术自治和学术中立三方面来论述大学的基本学术原则；第二部分，分析了以学术要素影响的角度下大学对待外界社会问题的反应与方法；第三部分则以非学术的角度分析了大学与社会的的关系。博克认为，现在社会中，大学必须要走出“固守原有领地的，自治、中立、与世无争的象牙塔”，坚守学术自由与学术中立的融入社会，并积极承担社会责任。（二）《明夷待访录之学校篇》概述黄宗羲所处的时代背景中为明代中期，随着封建制度的日益腐败、僵化，学校“养士”的职能发生了异化。以黄宗羲为代表的一批思想家针对当时“学风空疏”、“士风俗薄”的现象，对学校的教育功能提出了新的设想。因此在学校篇中对学校的教育问题提出了大量的大胆的改革建议。黄宗羲在《学校篇》中，主要涉及的几个观点有：1、保障学校的培养人才功能，即“学校，所以养士也”这也是学校最基本的功能。2、增加学校的参政议政功能，即“是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也”，主张学校对政治的影响要加大，3、确保学校的独立性，特别在人事任免上要保证学校不收行政层的直接影响，即“郡县公议，请名儒主之。自布衣以至宰相之谢事者，皆可当其任，不拘已任未任也。”即学校的官员不由政府决定，而是由公众议论选出，而且不必拘泥于出身。4、培养经世致用的实用型人才，即一方面在课程的设置上开设实用性的课程，“其下有《五经》师，兵法、历算、医、射各有师，皆听学官自择。”开设的课程扩大到了军事、医学、历法等当时实用性的科目。三、《学校篇》中的“走出象牙塔”思想通过对《明夷待访录之学校篇》的研究，其提出的参政议政、经世致用、学校独立和参与社会教育等思想，撇去不可避免的时代差异的局限性，单从其积极的方面比较，与德里克·博克所主张的“走出象牙塔”精神有很大的共同点。博克的学术自由新三A原则的灵魂就在于，摆正大学与政府、学术与政治的正当关系，既加强大学与社会的联系，履行大学的社会责任，又力图使大学与社会保持适当的距离，保护学术的相对独立性、自主性。于是其在书中通过学术、政府和社会多角度阐述了“走出了象牙塔”的大学精神。而与之相对应的是，《明夷待访录学校篇》中黄宗羲的主题思想，恰恰也是扩大学校的权利，是学校从单纯的“养士”之所扩展到涉及政治、社会权力的机构。文章的主要内容也包含了学校的政治功能、强化学校的独立性与则强学校的社会责任。也恰恰是从政府、学术与社会三个角度走出了象牙塔。（一）政治角度走出象牙塔基于德里克·博克的观点，大学的政治立场同样也是政府不得不关注的，所以学校与政府的...