斗首造课与正宗五行造课斗首造课说明斗首在唐一行时期，是唐时一行禅师发明的，出于铜函经：我们中国叫斗首日课为“番鬼”日课。因战斗须要，番邦常常捣乱中国，番帮见中国兴发，极其尊敬中国的风水地理学，想尽措施要得悉不可，朝庭为了议和：令一行禅师成心把五行凌乱、故作谬择，北壬子山伏位，明明是坎方属水的，硬编写成是属土的，进行迷惑番帮，灭尽番帮，但番帮国人中也文高八斗，大仕师尊大有人在，知一行有诈，遂作数年实验，一误再误，进行总结修正、往粗存精，反如用之兴发，故大加利用，代代相传列为斗首日课，倒传回中国亦应用至今天。"斗首"择日法,倒传回中国之后,在古代最早风行于江西,据传说是传自牧牛师——唐朗玄旷地理明师杨筠松(名益,人称救贫先生),其派别有"玉函","炉传","玉环","丰城"等家.诚然历代择日家对"斗首"择日的学理架构提出质疑和争辩,但在有名的通书——《鳖头》,《象吉》,《永宁》,(刘氏家躲>,《陈子性躲书》,对此法也不排挤,也载有很应验吉凶课例等.目前亦有人运用,但在所见中见有特别应验的绝对较少.后学者又如何就要看你的尽力和造化了。但我自己不兴（灭蛮径）斗首：在斗首日课接评进程中，多数用主以为不是宅局凶、就是日课凶，确实与中国正宗五行实理是相违背的，五行生克、制化、是乌七八糟的，无可适从，如破军本是克我之神、番化后又变成了泄我廉子，如山头属土，破军属木，廉子则属金，番化之金又变成克十天干化气五行，正常学者若不精透造斗首之课，害人不践；斗首肤山相主都似符难达所原。但为适从民间所遇，学之也好。我老是认为学者用者，多多费心在正宗五行法为好，若有空的话：请加把劲、研究好中国所用的正宗五行择日法、与天星学,知知沈氏玄空也是什么冬冬也很好。===========================================================================================首先简单一下正五行择日法什么是正宗五行中国择日法:尽菅社会在发展中，在文化科学鼎盛的年代里，我们看阳宅、建屋宅楼宇，真正可能住上一撞合宅主幻想的居荚冬能趋吉避凶，不是一件简单的事。中国历代先人相传的建造住宅，能趋吉避凶的重要法宝良多，如八宅周书，三合五行，阳宅三要，紫白飞星，三元阳宅，八宅明镜，住宅风水，凭八字看风水…等等。各书都有各自的长处。甚至庞杂无比作为我们现代人，要跟据事实动身，结合当地形势发展，古今结合为用。如在阳宅三要一书中，以东西四命看门，看主，看灶，看灶向之口，看命宫具用。以东西四命大游年，八门八卦套九星顺布八宫。以定吉凶，但宅不外是一种单一性的内形理数，还有地利、地理人和、及至外界四处的环境状态影响。还有（宅与主的、人、时、地、），及宅主的命与运是否配合、即（取用神﹞否挡。方能验应、圣手吉利。否则就是饭后茶馀，戏论？风水地理师能否造福于人、就靠你是否是一个够及格的常识分子。即是一个气候台的杰出气象荚冬你的堪兴学境界是否到水准了。江湖术士切实也太多、他们有的基本不理解什么是堪兴学，“统称为风水”？但接古代化科学字眼来叫，就是地球磁场与人体关糸。风水学一部份是讲恋头局势，另一部份是讲方位理气，恋头情势是寻求与人类产生关糸的水土结构如山川河汉形势或建造构造，有那些处所及结构合适人寓居的地方，有那些地理环境，对人类有物资条件，与精神前提带来助益的东西。方位理气是追求时光和空间条件，跟据金木、水、火、土、五行中（生、克、制、化、刑、冲、合、害）。二十四向方位的喜与忌所造成的对人类影响的，就是地极磁波变更而取之为用的一种理数，风水学，五行学.择日法能够说是一门奇特性的时空利用迷信，有着相称性的内函和理纶基本。例如：断四柱以日干为主。以生抑制化、刑冲合害来和命局组合，这是研讨四柱命理的基础定律。但看风水就有以戊己为核心，用砂和水为用神。有山川是星辰之窑，有河海为日月之门。有江溪为日月之户，有山巍峨起者为星之峰，有三江九曲风行之水者为水中之神。履行择日法造命神机妙华国、五行司政六亲观、六经八纬分治乱、祸福与衰数理端。当您晓得二十四山的会局法与取用法之后，择日配柱可执行了。屋宅的择日法好与坏四柱五...