李嘉诚的个人品牌管理模式——内圣外王,诚实守信,乐善好施中国的传统文化认为德胜于能、仁胜于智。这也将是中国企业家与西方企业家发展方向的根本区别。西方企业家在西方基督教与实用主义哲学的影响下,形成了固有的价值观和企业家风格,重能力的个人英雄主义。东方企业家在儒、道、佛文化影响下,易形成内圣外王之道的行为逻辑,他们注重“内圣”修持的贤人治理和群体的力量。日本民族之所以在二十世纪能异军突起,成为东亚经济唯一盛开的奇皅就是因为他们建立了“内圣外王”的企业家精神。本书研究出的结论也一直认为,企业家做为经营的精英,做为团队的领路人,你不但要修其能,以堪其任;更要修其德,自己贤明智慧,才能疑聚人心,才能不负重望。中国自尧、舜、禹、汤文武周公以至今日,都有“贤者居上,能者居中,智者居侧,工者居下”的管理思想和用人传统,中国企业家身处这样的文化氛围中,一个不修其贤的企业家,你怎么能调动一切可以调动的企业资源呢？一个民族,有一个民族的精神,有一个民族的内蕴,我们企业家只能立身这样的内蕴之中,顺天应物,才能将身边的社会资源搅动起来,建立丰硕的伟业。所以,中国孔子将“修身、齐家、治国平天下”的《大学》列为儒学第一书,让天下的读书人,开学的第一天就知道,要干大事业,统一天下,首先你得治理好你的国家,要治理好国家的前提是要治理好你的家庭,想要把家庭生活搞好的基础是你的个人修养。做为企业家当然也一样,你的修炼方法离不开这个永恒的真理。而本章介绍的李嘉诚成功个人品牌管理模式,正是这一思想的成功的精典案例。企业家是企业的灵魂,没有一流的企业家,就没有一流的企业。而一流的东方企业家一定是贤与能,仁与智双修的结果。企业家只有不断地修炼自己,培养出个人的魅力,培养出个人的金字招牌,个人品牌,才能在竟争中立于不败之地。李嘉诚正是这样做的。有一天他在跟朋友谈到这个问题时,他说:别的我不知道,做生意是要先求名,不然怎么叫“金字招牌”呢？这话很有道理,创出了金字招牌,自然会生意兴隆通四海,名归实至。因此,李嘉诚为自已及企业建立了个人品牌管理的思想原则,这原则有四个方面:第一,自我行为修炼,成为大家信任的领路人。在这方面李嘉诚给自己日常生活的自我管理规划了8个要点;(1)要勤勉,勤是一切事业的基础,要勤于工作,对企业负责,对股东负责。(2)要俭朴,对自己要节俭,对他人要慷慨,处理一切事情以他人利益为出发点。(3)要创新,用自己的眼光注视世界,而不随波逐流(4)坚守诺言,只有坚守诺言,才能建立良好的信誉,良好的信誉是一个商人走向成功不可缺少的前提条件(5)一言九鼎,一字千斤。(6)榜样的精神,开会之前应做好充分准备,并提早几天通知有关人员,以便对答时精简恰当,提高效率。(7)沉稳持重,它能培养一个企业的管理风格,决定一件事情之前,想好一切应变的办法,而不去冒险妄进。(8)要了解下属希望给下属一个梦想一个希望,给他们一个归属感。第二、自我品德修炼,成就道德楷模在这方面,李嘉诚要求自己读儒家书,严格按儒家的“仁、义、礼、智、信”做人做事,并且他还对此做了很多自已理解上的注解。仁,从汉语结构讲是二人合一人的意思,孔子用仁来表达人的社会属性的本质,他认为人不可能不与世界发生联系,人是有社会属性的动物。因此,“仁者人也”,在儒学里,表层范畴能够做一个合情合理,有情有义,有人性的人,就是“仁”。《论语》中有“敬事而信,节用而爱人”的解释,即对事情的处理一点也不马虎,自己则不会浪费,对人存有爱心,就是仁者爱人,仁者“克已服礼”,仁者不心存偏私,仁者,不会只为自己的利益打算。李嘉诚常教导人说:凡事都要留有余地,因为人是人,人不是神,不免有错处,可以原谅人的地方,就原谅人,这种对人对事都以他人着想的态度和人生观正是“仁”的体现李嘉诚在领导下属时,也抱着这些精神。因为他认为,人就是人,不是神,不免有时会做错,因此他对下属充满了耐心和爱心,这种以人性去领导的管理艺术,赢得了企业之内下属的尊重和忠心。从这里我们也看出了李嘉诚与王永庆管理风格的差异,但他们都成功了,这说明管理无定式,重要的是有自己的风格和企业文化。义,关于“义”,李嘉诚的解释就是“忘我”,能做到“忘我”的境界,你们就够“义”...