在“五四”文艺理论新传统基础上“接着说”中国现代文学理论如果从11899年梁启超提出“诗界界革命”、“文界革命”和不不久之后又提出“小说界革命命”算起，已历尽百余年。诚诚然，在这百余年之间，有过过“全盘西化”的提法，有过过以西方文论的马首是瞻的人人物，有过西方文论名词轰炸炸的时刻，至今仍有一些年轻轻的或不大年轻的学者亦步亦亦趋追赶西方的文论浪潮，这这个事实不容回避。但也有比比较客观评介西方文论的著作作，把西方文论的术语、概念念经过我们的改造，变成中国国自己的东西。我们应该看到到，中国百年现代文论的主流流是随着中国时代的变迁而变变迁的，它对西方文论话语的的取舍，对中国古代文论话语语的取舍，都与时代的发展和和现代文学的发展密切相关，，与当下的社会文化状况密切切相关。中国现代文学理论的的“根”在中国的现实及其发发展中，在中国文学的实际及及其发展中。可以说，从梁启启超、王国维到鲁迅、郭沫若若、茅盾、宗白华、朱光潜、、冯雪峰、胡风、杨晦、黄药药眠、何其芳、钱钟书、王元元化、蒋孔阳、李泽厚等，再再到“文革”时期被批判而活活跃于20世纪50、60年年代的所谓“黑八论”的作者者，诸如秦兆阳、巴人、周谷谷城、钱谷融等，再到新时期期开始后中国当代新文论形态态的建设者，绝大多数都是立立意做本土化的中国现代文论论的。不难看出，中国现代文文论经过一代又一代人前赴后后继的努力，已经形成了一个个新的传统。尽管可能我们较较多地借用了西方的一些文论论术语，但其内涵已经根据中中国的民族精神、中国正在发发展的现实和中国正在发展的的文艺实际而具有中国的特色色。如真实性、典型性、审美美、再现、表现、形象、形象象体系、现实主义、浪漫主义义、现代主义、艺术思维、审审美意识形态、艺术生产、思思想性、艺术性、内容、形式式、鉴赏、接受美学等等术语语，由于与中国文学发展的实实际相结合，用以说明和分析析与西方不同的中国现代文学学，它们的本土化特征是很明明显的，也是多数人所认同的的。就鲁迅而论，他在现代代新文学的建设中，既创造了了优秀的文学作品，成为现代代文学最早一批最具艺术实力力的成果，又实现了文学观念念的改造。鲁迅的文艺理论完完全是属于中国现代的。这样样说的根据何在？在鲁迅那里里，无论是对于西方文论的择择取，还是对于中国古代文论论的继承，都是从当时中国的的实际出发的，针对性很强，，他的阐释糅进了对于中国种种种情况的分析和理解，已经经有了新的含义，不是简单生生硬地照搬照抄。鲁迅主张现现实主义文学，特别提出“真真实性”的概念，有过多次精精辟、深刻的阐述，使”真实实性”成为最早成熟的中国现现代文论观念，并对创作产生生了极大的影响。为什么这个个源于西方的“真实性”概念念会最早进入鲁迅的视野呢？？这是因为“五四”新文化运运动的目标之一是反对封建主主义的虚伪的、虚假的、欺骗骗的和不敢正视现实的弊病，，鲁迅的“真实性”观点是在在批判封建主义文学的“瞒和和骗”的过程中阐发的。在鲁鲁迅看来，“瞒和骗”是违反反真实性的，是与艺术相敌对对的。1925年，鲁迅在《《论睁开了眼看》的重要文章章中说：“中国人向来因为不不敢正视人生，只好瞒和骗。。由此也生出瞒和骗的文艺来来，由这文艺，更令中国人更更深地陷入瞒和骗的大泽中，，甚而至于自己不觉得。世界界日日改变，我们的作家取下下假面，真诚地，深入地，大大胆地看取人生并且写出他的的血和肉的时候早到了。早就就应该有一片崭新的文场，早早就应该有几个凶猛的闯将。。”鲁迅还重点抨击中国封建建时代的“十景脖和“团圆主主义”，指出“十景脖是中国国国民性的祖传病态之一，这这种病态的要害是掩饰缺陷；；“团圆主义”的“曲终奏雅雅”，则完全是撒谎，是对黑黑暗现实的粉饰。这些都清楚楚说明了鲁迅的真实性的概念念的提出，完全是根据中国的的现实情况所作出的理论选择择，已经有现代的独立的眼光光和立常当一种理论已经扎根根于中国现实的土壤中的时候候，那么它已经获得新的内涵涵，已经在很大程度上民族化化和本土化了。如果还说这““归于西方”，那就失去了理理论应...