木兰花-木兰花木兰词为纳兰性德所著一首词。此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始木兰词。木兰词为纳兰性德所著一首词。此调原为唐教坊曲。后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格。俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》。《玉楼春》两调。其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体。共五十六字。上。下片除第三句外。余则皆押仄声韵。作品名称,木兰词。外文名称,Magnoliaword。作品别名,木兰词拟古决绝词柬友。创作年代,清朝。文学体裁,诗。作者,纳兰性德。却道故人心易变。骊山语罢清宵半。泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎。比翼连枝当日愿。注释译文。⑴柬：给……信札。⑵“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃。被赵飞燕谗害。退居冷宫。后有诗《怨歌行》。以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”。后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱。但却成了相离相弃。唐代诗人王昌龄做《长信秋词五首》来怜惜她。⑶故人：指情人。却道故人心易变。一作“却道故心人易变”。看似白话。实为用典。出处就在南朝齐国山水诗人谢朓的《同王主簿怨情》后两句”故人心尚永。故心人不见”。汪元治本《纳兰词》误刻后句“故心人”为“故人心”。这一错误常被现代选本沿袭。⑷“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载。唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜。在骊山华清宫长生殿里盟誓。愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟。在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起。明皇入蜀。于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩。死无恨矣。”又。明皇此后于途中闻雨声。铃声而悲伤。遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别。也不生怨。⑸“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子。不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。与意中人相处应当总像刚刚相识的时候。是那样地甜蜜。那样地温馨。那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱。却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心。你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样。木兰花在长生殿起过生死不相离的誓言。却又最终作决绝之别。即使如此。也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢。他总还是与杨玉环有过比翼鸟。连理枝的誓愿。创作背景。这首《木兰花令》常被我们当做爱情诗来读。其实只要稍微下一点功夫的话。就会在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词。柬友”。也就是说。这首词是模仿古乐府的决绝词。写给一位朋友的。现在一般认为这个朋友就是指容若公子的知己。当时另一位诗词大家顾贞观。作品鉴赏。词题说这是一首拟古之作。其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种。是以女子的口吻控诉男子的薄情。从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》。唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。这首词以一个女子的口吻。抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉。屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运。“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻。“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡。“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句。写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后。似乎更有着深层的痛楚。“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情。词人是用男女间的爱情为喻。说明与朋友也应该始终如一。生死不渝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意。故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋。屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字。由此而论。则这“闺怨”便是一种假托了。这怨情的背后。似乎更有着深层的痛楚。无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情。无非是借失恋女子的口吻。谴责那负心的锦衣郎的。人生若如只初见。何事秋风悲画扇？纳兰性德的这句词。极尽婉转伤感之韵味。短短一句胜过千言万语。人生种...